إلا الذين آمنوا) الوقف على (خسر) غير تام، لأن (الذين آمنوا) منصوبون على الاستثناء من (الِإنسان) .

وأما المفسر عنه دون التفسير، فقوله. (فلَنْ يُقبلَ من أحدهم ملءُ

الأرضِ ذهبًا) الوقف على (الأرض) قبيح، لأنَّ (الذهب)

مُفسِّره.

والمترجم عنه دون المترجم، قوله: (أتدعون بعلًا وتذرون

أحسن الخالقين اللَّه ربكم) الوقف على (الخالقين) غير تام، لأن

(الله) مترجم عن (أحسن) .

وأما "الذي، وما، ومَنْ " دون صلاتِهن قوله: (قال الذين

يظنون) الوقف على (الذين) قبيح، لأن (يظنون) صلته. وكذلك: