٣٧ - نقل الميت إلى أماكن بعيدة لدفنه عند قبور الصالحين كأهل البيت ونحوهم.

٣٨ - قول بعضهم: إن الموتى يتفاخرون في قبورهم بالاكفان وحسنها ويعللون ذلك بأن من كان من الموتى في كفنه دناءة يعايرونه بذلك (١) (المدخل ٣/ ٢٧٧)

٣٩ - كتابة اسم الميت وأنه يشهد الشهادتين، واسماء أهل البيت ﵈

بتربة الحسين ﵇ إن وجدت وإلقاء ذلك في الكفن! (٢)

٤٠ - كتابة دعاء على الكفن (٣)

٤١ - تزيين الجنازة. (الباعث على إنكار البدع والحوادث لابي شامة ص ٦٧).

٤٢ - حمل الاعلام أمام الجنازة.

٤٣ - وضع العمامة على الخشبة. (صرح ابن عابدين في (الحاشية) (١/ ٨٠٦) بكراهة هذا وكذا الذي قبله).

ويلحق به الطربوش وإكليل العروس وكل ما يدل على شخصية الميت.

(١) قلت: روي شئ من هذا في بعض الاحاديث الضعيفة، وأقربها إلى هنا حديث جابر: أحسنوا كفن موتاكم فإنهم يتباهون ويتزاورون بها في قبورهم.

رواه الديلمي وفي سنده جماعة لم أعرفهم، وبنحوه حديثان آخران ذكرهما ابن الجوزي في (الموضوعات) وتعقبه السيوطي في (اللالي) (٢/ ٢٣٤) بما لا يجدى.

(٢) عليه الامامية كما في (مفتاح الكرامة) (١/ ٤٥٥ - ٤٥٦).

(٣) وقد شرع ذلك بعضهم قياسا على كتابة: (لله) في إبل الزكاة! ورده في (التراتيب الادارية) (١/ ٤٤٠) نقلا عن (المحتار على الدر المختار) كذا في نقل عنه وسقط مني أو الطابع لفظة (رد) لان الكتاب باسم (رد المحتار) والبحث المذكور في المجلد الأول منه (١/ ٨٤٧ - ٨٤٨).