وأما الجملة الثانية فهي صحيحة أيضا متواترة المعنى، وقد ذكرت في هذا الفصل في المسألة السابعة سبعة أحاديث صحيحة تشهد لها. ١٣ - كسر عظامها. والدليل عليه قوله ﷺ: (إن كسر عظم المؤمن ميتا، مثل كسره حيا). أخرجه أبو داود (٢/ ٦٩) وابن ماجه (١/ ٤٩٢) والطحاوي في (المشكل) (٢/ ١٠٨) وابن حبان في (صحيحه) (رقم ٧٧٦ موارد) وابن الجارود في (المنتقى) (ص ٥٥١) والدارقطني في سننه (٣٦٧) والبيهقي (٤/ ٥٨) وأحمد (٦/ ٥٨، ١٠٥، ١٦٨، ٢٠٠، ٢٦٤) واللفظ له، وأبو نعيم في (الحلية) (٧/ ٩٥) والخطيب في (تاريخ بغداد) (١٢/ ١٠٦، ١٣: ١٢٠) من طرق عن عمرة عنها. قلت: وبعض طرقه صحيح على شرط مسلم، وقواه النووي في (المجموع) (٥/ ٣٠٠)، وقال ابن القطان: (سنده حسن) كما في (المرقاة) (٢/ ٣٨٠). وله طريقان آخران عن عائشة ﵂. الأول: عند أحمد (٦/ ١٠٠): والاخر: عند الدارقطني (٣٦٧). وله شاهد من حديث أم سلمة. أخرجه ابن ماجه (١) وزاد في آخره: (في الاثم). لكن إسناده ضعيف، وهي عند الدارقطني في الحديث الأول في بعض طرقه من الوجه الأول. لكن الظاهر أنها مدرجة في الحديث، فإن في رواية أخرى له بلفظ: (يعني في الاثم).

(١) وعزاه في (الامام) لمسلم ورد عليه كما في (فيض القدير) و(الامام) كتاب عظيم جدا في الاحكام لابن دقيق العيد، قال الذهبي: (ولو كمل تصنيفه وتبييضه لجاء في خمسة عشر مجلدا).