إما أن يكون يرد في(1) النار فيدخل فيها فليس ما يكون فيها منها حتى يكون فيها كما لا يقال لمن كان من أهل النار قد دخل النار حتى يدخلها أو يكون من الجنة فليس يقال لما لم يدخل في الجنة أنه من الجنة وإنما يسمى بها إذا دخل في حدودها، وعند دخوله في حدودها يخلق سوى خلقه ويغير كتغيير غيره من السماء الأولى(2) والأرض عند تغييره فليس هو بعينه.

وقد يمكن أن يكون الله عز وجل يجعل موقفا للخلق يحاسبون فيه ويحشرون إليه كما ذكر سبحانه المحشر والوقوف بين يديه، ثم يبيده كما أباد (3) السماء الدنيا وأرضها ونسف جبالها ويصير أهل الجنة وأهل النار إلى قرارهما ولا يبقى شيء غيرهما ولا منزل سواهما، وأي ذلك فحسن جميل لا يلحق الله سبحانه فيه ذم ولا لقائل مقال، وليس هذا مما تعبد الله به الخلق أن يعرفوه وإنما عليهم أن يصدقوا بالجنة والنار، وليس عليهم أن يصفوهما، فما مثل مسألتك هذه إلا كمثل إنسان قال: كم طول النار(4)، وكم عرضها وما فيها من عدة(5) عذابها، وهذا شيء قد وضعه الله عن الخلق لا يحتاجون إليه، ولا يسألون عنه، والترك للواجب فيه واسع(6) إلا أنا أحببنا أن نجيبك ببعض الجواب، ولو أردنا التفريع(7) والتطويل لأمكن ذلك.

Page 299