خَطَبَ النَّاسَ عمرُ بنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِالْجَابِيَةِ (١) فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَسْلِيمًا قَامَ فِي [مِثْلِ] (٢) مَقَامِي هَذَا، فَقَالَ: "أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُوْنَهُمْ، ثُمَّ [الَّذِينَ يَلُوْنَهُمْ] (٣)، ثُمَّ يَفْشُو (٤) الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ عَلَى الْيَمِيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا، وَيَشْهَدَ/ (أ [٣٤/ب]) عَلَى الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ عَلَيْهَا، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ (٥) فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الاثنينِ أَبْعَدُ.
(١) بكسر الباء، بعدها ياء مخفّفة قرية من أعمال دمشق بالشّأم.
انظر: معجم البلدان (٢/٩١)، وتهذيب الأسماء واللّغات للنّوويّ (٣/٦٠)، والمعالم الأثيرة لمحمد حسن شراب (ص/٨٥) .
(٢) لحق بحاشية (أ) .
(٣) لحق بحاشية (أ) .
(٤) أي: ينتشر. انظر: النّهاية (باب: الفاء مع الشّين) ٣/٤٤٩، والقاموس المحيط (باب: الواو وَالياء، فصل: الفاء) ص/١٧٠٣.
(٥) أي: وسطها. غريب الحديث لأبي عُبيد (٢/٢٠٥) .