﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَة﴾ (١)، قَالَ: " ﴿لِلَّذِينَ أَحْسنُوا﴾ الْعَمَلَ فِي الدُّنْيَا ﴿الْحُسْنَى﴾ وَهِيَ: الْجَنَّةُ". قالَ: "وَالزِّيَادَةُ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللهِ الْكَرِيمِ".
قَالَ الشَّيخ الْإِمَامُ أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "كَذَا رَوَى أَبو عِصْمَة / (ب [١٢/ب]) نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْخُرَاسَانِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبي محمَّد ثَابِتِ بْنِ أَسلم البُنانيّ عَنْ أَبي حَمْزَةَ أَنس بْنِ مَالِكٍ (٢)، وَوَهِمَ فِي ذَلِكَ وَهْمًا قَبِيحًا.
والصَّواب فِيهِ مَا أَخبرناه (٣) أَبو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ (٤) قَالَ: أَخبرنا (٥) إِسماعيل بْنُ محمَّد الصَّفَّار (٦) قَالَ: حدَّثنا الحسَن بْنُ عَرَفة (٧) قَالَ: حدّثنا
(١) من الآية: (٢٦) من سورة: يونس.
(٢) الحديث رواه: ابن عرفة في: (جزئه ص/٥٤ ورقمه/٢٣) ومن طريقه الدّارقطنيّ في: الرؤية (ص/١٧١ ورقمه/٥٧)، واللالكائيّ في: شرح أصول اعتقاد أهل السنّة (ص/٤٥٦ ورقمه/٧٧٩) وابن منده في: (الرّدّ على الجهميّة ص/٩٥ ٩٦ ورقمه/٨٥)، والخطيب في: (تأريخه ٩/١٤٠)، وقال: (هكذا رواه سَلْم عَنْ نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عن ثابت البنانيّ، وهو خطأ، والصّواب: عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كذلك رواه حمّاد بن سلمة، وكان أثبت النّاس في ثابت) اهـ.
(٣) في (ب): (ما أخبرنا) .
(٤) هو: عبد الواحد، تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٤.
(٥) في (ب): (ثنا) .
(٦) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٢٤٥.
(٧) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٥٩٧.