(عن أبي حمزة) بمهملة [فميم] فزاي، صح أنه ﷺ كناه بذلك ببقلةٍ كان يجتنيها (٢) (أنس بن مالك ﵁ الأنصاري الخزرجي النجاري (خادم رسول اللَّه ﷺ كما صح عنه: أن النبي ﷺ لما قدم المدينة. . كان عمره عشر سنين (٣)، وأن أمه أمَّ سليم أتت به إلى النبي ﷺ؛ أي؛ في السنة الأولى من الهجرة، فقالت له: خذه غلامًا يخدمك، فقبله، وقد قالت له يومًا: يا رسول اللَّه؛ ادع اللَّه تعالى له، فقال: "اللهم؛ أكثر ماله وولده، وبارك له فيه، وأدخله الجنة" قال: فلقد رُزقت من صلبي سوى ولد ولدي مئة وخمسة وعشرين -أي ذكورًا، ولم يرزق إلا بنتين على ما قيل- وإنَّ أرضي لَتثمر في السنة مرتين، وأنا أرجو الثالثة (٤).
ومن بركة الثانية: أن قهرمانه جاءه (٥) فقال له: عطشت أرضنا، فتوضأ وخرج
(١) صحيح البخاري (١٣)، وصحيح مسلم (٤٥).
(٢) قال الأزهري رحمه اللَّه تعالى: البقلة التي كني بها أنس ﵁ كان في طعمها لذع فسميت (حمزة) بفعلها، يقال: رمانة حامزة؛ أي: فيها حموضة، ومنه حديث عمر: أنه شرب شرابًا فيه حمازة؛ أي: لذعة وحِدّة أو حموضة، وقوله: (كان يجتنيها). وفي نسخ: (كان يحبها) اهـ "مدابغي"
(٣) في بعض النسخ: (كان عمره عشر سنين، أو تسعة، أو ثمانية).
(٤) انظر "الإصابة" (١/ ٨٤).
(٥) القهرمان: هو الوكيل والخازن والمتصرف.
1 / 304
[خطبة الكتاب]
الحديث الخامس [إنكار البدع المذمومة]
الحديث السادس [الابتعاد عن الشبهات]
الحديث السابع [النصيحة عماد الدين]
الحديث التاسع [النهي عن كثرة السؤال والتنطع]
الحديث الحادي عشر [من الورع توقي الشبه]
الحديث الثالث عشر [من علامات كمال الإيمان حبك الخير للمسلمين]
الحديث الرابع عشر [حرمة المسلم ومتى تهدر]
الحديث السابع عشر [الأمر بالإحسان والرفق بالحيوان]
الحديث التاسع عشر [نصيحة نبوية لترسيخ العقيدة الإسلامية]
الحديث الموفي عشرين [الحياء من الإيمان]
الحديث الحادي والعشرون [الاستقامة لب الإسلام]
الحديث الثاني والعشرون [دخول الجنة بفعل المأمورات وترك المنهيات]
الحديث الثالث والعشرون [من جوامع الخير]
الحديث الخامس والعشرون [التنافس في الخير، وفضل الذكر]
الحديث السادس والعشرون [كثرة طرق الخير وتعدد أنواع الصدقات]
الحديث التاسع والعشرون [طريق النجاة]
الحديث الثلاثون [الالتزام بحدود الشرع]
الحديث الحادي والثلاثون [الزهد في الدنيا وثمرته]
الحديث الرابع والثلاثون [تغيير المنكر ومراتبه]
الحديث الخامس والثلاثون [أخوة الإسلام وحقوق المسلم]
الحديث السادس والثلاثون [قضاء حوائج المسلمين، وفضل طلب العلم]