(١) وصاحب ((العدّة)) هو أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسين الطبري (٤١٨-٤٩٨هـ) نزيل مكة ومحدثها، تفقه على القاضي أبي الطيب الطبري ببغداد، ثم لازم الشيخ أبا إسحاق الشيرازي حتى برع في المذهب والخلاف، وصار من عظماء أصحابه، درس بالنظامية، وكان يدعى إمام الحرمين لأنه جاور بمكة نحوا من ثلاثين سنة، يدرس ويفتي، ويسمع ويملي، قال ابن قاضي شهبة: (وكتابه ((العدّة)) خمسة أجزاء ضخمة، قليلة الوجود) وقال السبكي: (وهو شرح على ((إبانة الفوراني))). التاج السبكي، طبقات الشافعية الكبرى ٣٤٩/٤-٣٥١، الترجمة ٣٩٣، وابن قاضي شهبة، طبقات الشافعية ١/ ٢٧٠-٢٧١، الترجمة ٢٢٧.

(٢) هو أبو الخير يحيى ابن أبي الخير ابن سالم العمراني اليماني (٤٨٩-٥٥٨هـ)، كان شيخ الشافعية ببلاد اليمن، ورحلت إليه الطلبة من الأقطار، وكان يحفظ المذهب، تفقه على جماعات منهم الإمام زيد اليفاعي، وسمع الحديث من جماعة من أهل اليمن، وكان زاهداً خيرا، بعيد الصيت، عارفا بالفقه وأصوله والكلام والنحو، من أعرف أهل الأرض بتصانيف الشيخ أبي إسحاق الشيرازي في الفقه والأصول والخلاف. (الإسنوي، طبقات الشافعية ١٠٤/١، الترجمة ١٨٤، وابن قاضي شهبة، طبقات الشافعية ٣٣٥/١-٣٣٦، الترجمة ٣٠٢).

(٣) العمراني، البيان في مذهب الإمام الشافعي ٢٣٦/٧. وقول الولي العراقي: قال في ((العدة)) و((البيان)) أي نقل صاحب ((البيان)) ذلك عن صاحب ((العدة))، وأقرّه.

(٤) هو الشيخ العلامة تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن موسى ابن الصلاح الكردي الشَهْرَزُوريّ (٥٧٧-٦٤٣هـ) أحد أئمة المسلمين علماً ودينا، سمع من أبي المظفر السمعاني، والمسعودي، وأخذ عنه ابن خِلِّكان، استوطن دمشق، وتجول في بلاد خُراسان، ودرَّس بعدة=