215

Falsafat al-tashrīʿ fī al-Islām

فلسفة التشريع في الإسلام

Publisher

مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946

Genres

الارض ومن عليها "1 .

فهذا الضرب من الاحكام العامة يرتكز على مباديء اولية ابدية ، هي مباديء العدل الصافي والخير الحقيقي . وقد اسماه القدماء القانون الاهي او القانون الطبيعي او القانون الابدي2 .

وكتب فيها قيل المسلمين ارسطوطاليس وغيزه من الفلاسفة اليونانيين وسيشرون وغايوس ويوستنيانوس3 ، وكتب بعدهم علماء الغرب من افرنسيين وانكليز والمان . وهم متفقون جميعا على ان هذه القوانين العامة هي ابدية وهي " قوانين القوانين"4 ، و "انها نافذة في جميع البلاد وعند جميع الشعوب وفي جميع الاعصار"5.

وان هذه الصفة العامة الابدية للاحكام الكلية تستتبع صفة لازمة اخرى . وهي ان هذه الاحكام واحدة متشابهة في جميع الشرائع فهي واحدة او تكاد تكون كذلك قديما وحديثا ، وهي واحدة او تكاد تكون كذلك في الشريعة الرومانية وفي الشرع الاسلامي وفي الشرائع الاوروبية الحديثة .

(1) الموافقات ، ج 3ص298.

dd4a (2 8 و16 408 (3) في كتاب الاحكام ، الكتاب الاول، 3 (11): d91a d0dd62b 3d2, d096 20/d 60a765 6 766d da 2da6daar 2d7106d1a ،01a 56a06ل . 2402 9406 10d0bd1aa 0604 . ( 0 40 2041) ، 620a (4) 9 104d4dd6076f. 41d 4da 101a . 4d 4d 60dd2466 40d (5) (d466, [هذا قول بلاكستون الانكليزي في شروحه ( 40 و

Page 237