5832 - شديدا : هذا تقرير لكونه مرفوعا، أي أحفظه حفظا شديدا. من لبس الحرير: من الرجال. فلن يلبسه في الآخرة : زاد النسائي:(ومن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة، قال تعالى :"ولباسهم فيها حرير" (1)، وهو مشكل، لأن من مات على التوحيد لابد له من دخول الجنة إما أولا أو بعد نفوذ الوعيد فيه كما سبق ؛ أجيب عن هذا الإشكال بأجوبة مذكورة في الفتح وغيره، أعدلها كما قال الحافظ ابن حجر أن الفعل المذكور مقتض للعقوبة المذكورة، وقد يتخلف ذلك لمانع كالتوبة، والحسنات التي توازن، والمصائب التي تكفر، وكدعاوي الولد بشرائط ذلك، وكذا شفاعة من يؤذن لهم، وأعم من ذلك كله عفو أرحم الراحمين (2).

5835 - عن عمران بن حطان (3): عمران هذا كان رئيس الخوارج وشاعرهم، ومدح ابن ملجم قاتل سيدنا علي رضي الله عنه بالأبيات المشهورة في كتب المؤرخين، وإنما أخرج له البخاري جريا على عادته في تخريج أحاديث المبتدع إذا كان صادق اللهجة متدينا، وقيل إنه تاب من بدعته، وهو بعيد، قاله ابن حجر(4).

وقال العيني : (ليس للبخاري عذر في تخريج حديثه، ومن أين كان له صدق اللهجة وقد أفحش في الكذب في مدحه ابن ملجم اللعين، والمتدين كيف يفرح بقتل مثل علي حتى يمدح قاتله)ه (5) .

قلت : (ورأيت في الطبقات الكبرى لابن السبكي، وفي غيرها، أبياتا لأبي الطيب الطبري يذم فيها ابن ملجم ويسبه/، وصرح فيها بلعن ابن حطان هذا أربع مرات في أربعة أبيات، فانظره).

Page 112