...أي بيان حكمه، وهو إخراج الذكر من الفرج بعد الإيلاج ليقع الإنزال خارج الفرج(1)، قال في الإكمال: ( بكراهته قال بعض الصحابة، وبإجازته قال كثير منهم ومن التابعين وفقهاء الأمصار، واختلفوا هل للمرأة في ذلك حق، فرأى مالك والشافعي وأصحابهما أن لها حقا إذا كانت حرة، فلا يعزل عنها إلا بإذنها، وكأنهم رأوا أن الإنزال من تمام لذتها أو حقها في الولد، ولم يريا ذلك لازما في الأمة، قال مالك: إلا أن تكون زوجة فلا يعزل عنها إلا بإذن أهلها، قال بعض شيوخنا: وأرى أن لها إذنا في ذلك لحق الزوجية)ه(2) ، وهذا الذي اعتمده الشيخ خ حيث قال: ( في الأمة -الزوجة- إن أذنت وسيدها)(3).

...5208- والقرآن ينزل: أي ولو كان حراما لنزل فيه قرآن.

...5210- ما من نسمة كائنة...إلخ: أي سواء عزلتم أم لا، فلا فائدة في العزل إذن، وإن كان جائز الفعل.

98- باب القرعة بين النساء إذا أراد سفرا:

...أي مشروعيتها على من يسافر معه من نسائه، وظاهره كيفما كان السفر، والذي عند المالكية هو ما أشار له الشيخ بقوله: ( وإن سافر اختار إلا في الحج والغزو فيقرع وتؤولت بالاختيار مطلقا)ه(4) ؛ الشيخ التودي: ( اتفقوا على أن مدة السفر لا تحاسب بها المقيمة).

...5211- تنظرين: جملي. وأنظر: جملك. بين الأذخر: الحشيش المعروف، وهو لايخلو من الهوام غالبا. يارب سلط علي عقربا ...إلخ: القاضي عياض: ( هذا دعاء بغير نية، حملتها عليه الغيرة، فهي غير مؤاخذة، ولا تجاب في الغالب، قال الله تعالى: " ولو يعجل الله للناس الشر" الآية(5). ولا أستطيع أن أقول له شيئا: لأنها هي المتسببة في ذلك.

99- باب المرأة تهب يومها من زوجها لضرتها، وكيف يقسم ذلك:

Page 106