...4765- والذين لا يقتلون...إلخ: التلاوة: " ولا يقتلون". فقال: لما نزلت فقال أهل مكة ... إلخ: هذا محمل آخر للآية حملها عليه ابن عباس، ومحصله أن آية الفرقان نزلت في أهل الشرك، والتوبة المذكورة فيها المراد بها الإيمان، وآية النساء نزلت في أهل الإيمان، ولاذكر فيها للتوبة، فافترقا، والجمهور على أن محملهما واحد، وأن آية الفرقان مقيدة لآية النساء، هذا محصل ما في الفتح(1) وغيره.

4- " إلا من تاب وءامن وعمل عملا صالحا" الآية

"فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما" - الفرقان 70-.

...قال أبو السعود: ( بأن يمحو سوابق معاصيهم بالتوبة، ويثبت مكانها لواحق طاعاتهم، أو يبدل ملكة المعصية ودواعيها في النفس بملكة الطاعة، بأن يزيل الأولى ويأتي بالثانية مكانها، وقيل يبدل بالشرك إيمانا، وبقتل المؤمن قتل المشرك، وبالزنى عفة وإحصانا)ه.

5- باب قوله: " فسوف يكون لزاما "

أي من قوله تعالى: " قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم" الآية- الفرقان 77-: هلكة، أي فسوف يكون تكذيبكم مقتضيا لهلاككم، وقال الخازن: ( أي يكون تكذيبكم لزاما، قال ابن عباس: موتا، وقيل: هلاكا، وقيل: قتالا، والمعنى يكون التكذيب لازما لمن كذب، فلا يعطى التوبة حتى يجازى بعمله)(2).

Page 27