199

Explanation of Sahih Muslim - Hasan Abu Al-Ashbal

شرح صحيح مسلم - حسن أبو الأشبال

Genres

شرح حديث: (يسب ابن آدم الدهر وأنا الدهر) قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح وحرملة بن يحيى -وكلاهما مصريان- قالا: أخبرنا ابن وهب -وهو مصري كذلك، واسمه عبد الله بن وهب القاضي المصري الكبير المعروف- قال: حدثني يونس عن ابن شهاب] يونس إذا كان بين ابن وهب وابن شهاب الزهري فإنما هو يونس بن يزيد الأيلي لا غيره. [قال ابن شهاب: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن]. وأبوه هو عبد الرحمن بن عوف الزهري الصحابي المعروف، وولده اسمه أبو سلمة، وإن كان الاسم هذا كنية، فهو ممن عرف بأن اسمه كنيته، اسمه أبو سلمة وكنيته كذلك. [قال: قال أبو هريرة ﵁: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (قال الله ﷿: يسب ابن آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار)]. وهذا حديث قدسي. قال: [وحدثناه إسحاق بن إبراهيم -وهو المعروف بـ الحنظلي إسحاق بن راهويه - وابن أبي عمر -وهو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني نزيل مكة، وتلميذ ابن عيينة - واللفظ لـ ابن أبي عمر قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان]. إذا حدث ابن أبي عمر عن سفيان فهو سفيان بن عيينة؛ لأننا قلنا: إن ابن أبي عمر عدني نزيل مكة. يعني: هو من عدن ولكنه نزل مكة واستقر بها، ولازم بها سفيان عشرين عامًا. قال: [قال: حدثنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيَّب]. أو ابن المسيِّب كلاهما صحيح، وابن المسيب هو سعيد بن المسيب المدني، وهو زوج ابنة أبي هريرة ﵁. قال: [يحدث عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: (قال الله ﷿: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر)]. وسبب الإيذاء: هو أن ابن آدم يسب الزمن والأيام، وكلاهما الدهر، [(قال: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار)]. وبعض المحدثين أنكر أن يكون الدهر مرفوعًا، وقالوا: الصواب أن يكون منصوبًا. أي: وأنا الدهرَ: ولكن الصواب من مذهب جماهير المحدثين وجل اللغويين أنه بالرفع الدهرُ.

11 / 3