النسب وأولى صلب بإضافته كما تقول: هو أخوك أخو الرخاء لا أخو البلاء. قال: فالأولى في الحديث كالولي١. الموازنة بين هذه الأقوال في النظر في هذه الأقوال أجد ما يأتي: ١- أنه ورد على القول الخامس ما ذكره الحافظ ابن حجر بقوله: وتعقب بأن هذا ظاهر من التعبير بقوله " رجل " والإشكال باق إلا أن كلامه بنحل إلى أنه للتأكيد٢. ٢- أنه ورد على القول السادس ما ذكره القرطبي بما خلاصته: " قيل للتأكيد اللفظي ورد بأن العرب إنما تؤكد حيث يفيد فائدة إما تعين المعنى في النفس وإما رفع توهم المجاز، وليس ذلك موجودا هنا "٣. ٣- ورد على القول التاسع ما قاله الحافظ ابن رجب حيث بقول: " وللسهيلي كلام على هذا الحديث فيه تكلف وتعسف شديد ولا طائل تحته وقد رده عليه جماعة ممن أدركناهم والله أعلم "٤. وقال الحافظ ابن حجر بعد ذكره كلام السهيلي ما نصه: " ولا يخلو من استغلاق " ٥. وقال أيضا: "وقد أوردته كما وجدته ولم أحذف منه إلا أمثلة أطال بها وكلمات طويلة تبجح بها بسبب ما ظهر له من ذلك والعلم عند الله تعالى"٦.

١ انظر كتاب الفرائض وشرح آيات الوصية ص٨٦، وفتح الباري١٢/١٢. ٢ فتح الباري١٢/١٢. ٣ انظر المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم٤/٥٦٥، ٥٦٦، وفتح الباري١٢/١٢. ٤ جامع العلوم والحكم٣/٢٧٦. ٥ انظر فتح الباري١٢/١٢. ٦ فتح الباري ١٢/١٣.