كما أخبر بذلك رسوله ﷺ.
" من غير أن نصف له " أي: نزول الله.
" كيفية " أي: لا نكيف النزول، وليس من أهل السنة أحد يحاول أن يقدر في ذهنه كيفية لنزول الله ﵎ فضلًا عن أن يتكلم بلسانه بشيء من ذلك، فنؤمن بأنَّه ﷾ ينزل حقيقة إلى السماء الدنيا، لكننا نجهل كيفية نزوله.
" أو نشبهه بنزول المخلوقين " أي: لا يقاس نزول الله ﵎ بنزول المخلوقين، فلنزول المخلوقين لوازم مختصة بهم، وهي النقص والاحتياج والافتقار. أما نزول الله فهو نزول يليق بجلاله وكماله.
جاء عن أحد السلف وهو أبو جعفر الترمذي ﵀ نظير قول الإمام مالك عندما سُئل عن الاستواء، فقد سأله رجل عن النزول، فقال له: النزول كيف يكون، يبقى فوقه علو؟ فقال:"النزول معقول، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة"١.
وهذا مما يؤكد لنا أنَّ قول الإمام مالك ﵀ هو بمثابة القاعدة، تطبق في جميع الصفات، وليس مختصًا بالاستواء.
قال الذهبي - تعليقًا على هذا الأثر ـ:"صدق فقيه بغداد وعالمها في زمانه؛ إذ السؤال عن النزول ما هو: عيٌّ؛ لأنَّه إنما يكون السؤال عن كلمة غريبة في اللغة، وإلا فالنزول والكلام والسمع والبصر والعلم والاستواء عبارات جليلة واضحة للسامع، فإذا اتصف بها من ليس كمثله شيء، فالصفة تابعة
١ رواه الخطيب في تاريخ بغداد " ١/٣٦٥ " وقال الألباني في مختصر العلو " ص٢٣٢ ": " هذا إسناده رجاله كلهم ثقات ".