٥ - التفسير بالمقتضى من معنى الكلام، والمقتضى من قوّة الشرع. وهذا ما دعا به النبي ﷺ لابن عباس حبر الأمّة: [اللهمّ فقهه في الدين، وعلّمه التأويل]. وما عناه سيدنا عليّ ﵁ بقوله- حين سئل: [هل عندكم عن رسول الله ﷺ شيء بعد القرآن؟! - لا. والذي فلق الحبة، وبرأ النّسمة، إلّا فهم يؤتيه الله ﷿ رجلا في القرآن]. أنواع التفسير ولتفسير كتاب الله سبحانه مناهج، قد اخترعها، وقعّد لها الأئمة، وهي محدثة بحدوث العلم ذاته، وما دامت من وضع البشر، فاحتمال الخطأ وارد فيها- كلّا، أو جزءا. (١) التفسير بالمأثور : وهو ما نقل عن رسول الله ﷺ وصحابته، أو التابعين بطريق صحيح، أمّا ما سوى الصحيح الثابت: فهو ساقط الاعتبار. والمهمّة هنا صعبة، لأنّ الحكم على النص المنقول، مسألة