٧ - "إن البينة حجة يجب العمل بها ما أمكن" (١). والملحوظ هنا أنه عبر عن القاعدة بكلمة الأصل باعتبار ما يتفرع عليه من فروع وجزئيات. ومن نماذج تلك الأصول والقواعد عند الحصيري في "التحرير شرح الجامع الكبير" ما يلي: ١ - "باب من الطهر في الوضوء والثوب وغير ذلك" بدأه بقوله: "أصل الباب أن ترك القياس في موضع الحرج والضرورة جائز، لأن الحرج منفي ومواضع الضرورات مستثناة من قضيات الأصول" (٢). ٢ - .. باب صلاة العيدين" استهل الكلام فيه بقوله: "أصل الباب أن رأي المجتهد حجة من حجج الشرع، وتبدل رأي المجتهد بمنزلة انتساخ البعض يعمل به في المستقبل، لا فيما مضى" (٣). ٣ - "جاء في صدر "باب الصيام والاعتكاف": "أصل الباب أن موجب اللفظ يثبت باللفظ ولا يفتقر إلى النية، ومحتمل اللفظ لا يثبت إلا بالنية، وما لا يحتمله لفظه لا يثبت وإن نوى" (٤).

(١) المصدر نفسه: (١/و: ٢٤، الوجه الأول). (٢) التحرير في شرح الجامع الكبير "مخطوط" برقم: (٤٨٠٢/ ٤٤١٤٧)، المكتبة الأزهرية شريط مصور منه في المركز، فقه حنفي، الرقم: ٥٢، ج ١/ صفحة: ٢٤. (٣) المصدر نفسه (١/ ٤٠). (٤) التحرير في شرح الجامع الكبير "مخطوط" برقم: (٤٨٠٢/ ٤٤١٤٧) المكتبة الأزهرية شريط مصور منه في المركز، فقه حنفي، الرقم: ٥٢، (١/ ٥٨).