ثم اعلم أن في لام التعريف ثلاثة مذاهب . مذهب سيبويه . وهو أن أداة التعريف | هي اللام وحدها زيدت عليها همزة الوصل لتعذر الابتداء بالساكن ولم تتحرك لأن | الضمة ثقيلة وعند تحريكها بالكسر والفتح يلزم الالتباس باللام الجارة ولام التأكيد وهذا | هو المذهب المنصور . ومذهب الخليل . أن أل كهل . ومذهب المبرد . وهو أن أداة | | التعريف هي الهمزة وحدها زيدت اللام للفرق بينها وبين همزة الاستفهام . ولنا | تحقيقات عجيبة وتدقيقات فويقة في تفصيل هذه المذاهب الثلاثة في جامع الغموض | منبع الفيوض شرح الكافية .

ثم اعلم أن لام التعريف تدغم في أربعة عشر حرفا . في التاء نحو التائبون . وفي | الثاء نحو وما تحت الثرى . وفي الدال نحو والدم . وفي الذال نحو والذرع . وفي الراء | نحو والرمان . وفي الزاي نحو والزيتون . وفي السين نحو والسماء . وفي الشين نحو | والشمس . وفي الصاد نحو والصافات . وفي الضاد نحو والضحى وفي الطاء نحو | والطيبات . وفي الظاء نحو أن الظن . وفي اللام نحو والليل . وفي النون نحو والناس | وتسمى هذه الحروف حروفا شمسية لأن الشمس كما تؤثر في القمر بحيث يصير هو | منورا كذلك هذه الحروف عند اتصالها بلام التعريف مؤثرة فيها بحيث تصير اللام مثلها | كما مر ويسمى هذا الإدغام بالنظر إلى هذه الحروف إدغاما شمسيا . وتظهر لام التعريف | عند اتصال حرف من حروف ( ابغ حجك وخف عقيمه ) كما تقول الأعمى - والبصير - | والغاوون والحمد - والجمل والكتاب - والوسواس - والخناس - والفجر - والعاديات - | والقارعات واليتيم - والمسكين - والهادي . وتسمى هذه الحروف قمرية لأن القمر لا | يؤثر نوره في غيره كالشمس كذلك هذه الحروف لا تؤثر تأثيرها أصلا في اللام عند | اتصالها بها ويسمى هذا الإظهار بالنظر إلى هذه الحروف قمريا . |

اللاحق : من أدرك أول الصلاة مع الإمام وفات الباقي لنوم أو حدث أو بقي | قائما للزحام والطائفة الأولى في صلاة الخوف كأنه خلف الإمام لا يقرأ ولا يسجد | للسهو ولو سجد الإمام للسهو لا يتابعه اللاحق قبل قضاء ما عليه بخلاف المسبوق - | واللاحق إذا عاد بعد الوضوء ينبغي له أن يشتغل أولا بقضاء ما سبقه الإمام بغير قراءة | يقوم مقدار قيام الإمام وركوعه وسجوده ولو زاد أو نقص فلا يضره ولو لم يشتغل | بقضاء ما سبقه الإمام ولكن تابع الإمام أولا ثم قضى ما سبقه الإمام بعد تسليم الإمام | جازت صلاته - ولللاحق إمام فيما يؤديه بخلاف المسبوق . |

لام الأمر : لام يطلب بها الفعل فالإضافة بأدنى ملابسة . |

لا الناهية : هي لا التي يطلب بها ترك الفعل فإسناد النهي إليها مجاز لأن | الناهي إنما هو المتكلم بواسطتها . |

اللاادرية : طائفة من السوفسطائية ينكرون العلم بثبوت شيء ولا ثبوته ويزعمون | أنهم شاكون وشاكون في أنهم شاكون وهلم جرا وهم الشاكة . |

Page 115