والكيفيات أنواع أربعة : الأول : الكيفيات المحسوسة بالحواس الظاهرة وهي | | انفعاليات وانفعالات . والثاني : الكيفيات النفسانية وهي ملكات وحالات . والثالث : | الكيفيات المختصة بالكميات المتصلة كالتثليث والتربيع وغير ذلك أو المنفصلة كالزوجية | والفردية والتساوي والزيادة وغير ذلك . والرابع : الكيفيات الاستعدادية وهي الضعف | والقوة . |

الكيفيات النفسانية : قيل هي الكيفيات المختصة بذوات الأنفس الحيوانية . | ويرد عليه أن الكيفيات النفسية كالعلوم ثابتة للمجردات أيضا من الواجب والعقول فلا | تكون مختصة بذوات الأنفس الحيوانية والجواب أنها خاصة إضافية فالمعنى أن تلك | الكيفيات من بين الأجسام مختصة بالحيوان أي لا توجد في النبات والجماد على أن | القائل بثبوتها للواجب تعالى وغيره من المجردات لم يجعلها مندرجة في جنس الكيف | ولا في الأعراض وفسرها بعضهم بالمختصة بذوات الأنفس مطلقا أي سواء كان حيوانا | أو نباتا وبهذا التفسير أيضا الخاصة إضافية فإنها توجد في غير ذوات الأنفس أيضا | لوجودها في الواجب والعقول كما مر . وإنما قال مطلقا لأن الصحة ومقابلها من هذه | الكيفيات توجدان في النبات بحسب قوة التغذية والتنمية كما ذكروا .

ثم الكيفيات النفسانية خمسة أنواع الحياة ثم العلم ثم الإرادة ثم القدرة ثم بقية | الكيفيات النفسانية من اللذة والألم . |

الكيفيات الاستعدادية : أي الكيفيات التي من جنس الاستعداد فالياء للنسبة | تفيد إضافة الفرد ونسبته إلى جنسه كقولك كوزة ترابية وجسم حيواني فليست تلك | مغايرة للاستعداد كيف فإنها مفسرة باستعداد شديد نحو الدفع واللاانفعال كالصلابة | وتسمى قوة ولا ضعفا أو نحو القبول واللاانفعال كاللين ويسمى ضعفا فالاستعداد | المطلق جنس والقوة والضعف نوعان . | |

Page 111