وإنما تجب صدقة الفطرة من أربعة أشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب وهي | نصف صاع من بر أو زبيب أو صاع من تمر أو شعير كذا في كنز الدقائق ودقيق البر | والشعير وسويقهما مثلهما . والخبز لا يجوز إلا باعتبار القيمة وهو الأصح . وأما الزبيب | فقد ذكر في الجامع الصغير نصف صاع عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى وروي عن أبي | حنيفة رحمه الله تعالى صاعا وهو قولهما . والأحوط أن يراعي فيه القيمة . والدقيق أولى | من البر . والدراهم أولى من الدقيق لدفع الحاجة وما سوى ما ذكر من الحبوب لا يجوز | إلا باعتبار القيمة . وذكر في الفتاوى أن القيمة أفضل من عين المنصوص وعليه الفتوى .

وأما وقت وجوبها فهو بعد طلوع الصبح الصادق من يوم الفطر فمن ولد أو أسلم | قبله وجبت ومن ولد أو أسلم بعده أو مات قبله لم تجب والمستحب إخراج الفطرة | بعد طلوع الفجر قبل الخروج إلى المصلى . والصاع ثمانية أرطال بالبغدادي والرطل | البغدادي عشرون أستارا والأستار أربعة مثاقيل ونصف .

ف ( 81 ) :

واعلم أن الولد إذا كان بين أبوين فعلى كل واحد منهما صدقة تامة فإن كان | أحدهما موسرا والآخر معسرا أو ميتا فعلى الآخر صدقة تامة وسائر تفاصيل هذا الباب | في مطولات الفقه . |

الفطرة الجليلة : هي المتهيئة لقبول الدين . |

( باب الفاء مع العين المهملة )

الفعل : بالفتح مصدر فعل يفعل . وبالكسر عند النحاة كلمة دلت على معنى في | نفسها مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة بأصل الوضع . وعند الحكماء عرض من الأعراض | التسعة وهي الهيئة الحاصلة للقاطع بسبب كونه قاطعا ما دام يقطع ولما كان الفعل وكذا | الانفعال أمرين غير قارين قالوا في تمثيلهما كقطع القاطع ما دام يقطع وكالتسخن ما دام | يتسخن والفعل المقابل بالقوة هو التحقق في أحد الأزمنة . |

فعل التعجب : عند النحاة ما وضع لإنشاء التعجب . |

فعلية الذات : في الجعل |

Page 27