والخامس: ﴿ثَلَاثِ شُعَبٍ﴾ (١) في المرسلات.
(م) قال: (وفي السين) (٢).
(ش) اعلم أن الثاء لقيت السين في أربعة مواضع: منها في النمل ﴿وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ﴾ (٣) وفي الطلاق: ﴿مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ﴾ (٤) وفي ن ﴿الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ﴾ (٥) وفي المعارج ﴿مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا﴾ (٦).
(م) قاِل: وفي الضاد في قوله ﴿حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ﴾ (٧).
(ش) في الذاريات وليس في القرآن غيره.
اتفق الحافظ والإمام على إدغام الثاء في جميع ما تقدم. والله جل وعلى أعلم.
(م) قال الحافظ ﵀: (وأما الراء فأدغمها في اللام) (٨).
(ش) اعلم أنه إنما يدغم الراء في اللام على تفصيل: وهو أنها إن تحرك ما قبلها فيدغمها في اللام سواء كانت هي متحركة بالفتح أو بالكسر أو بالضم، فاما إن سكن ما قبلها فلا يدغمها إلا أن تكون هي متحركة بالضم أو بالكسر خاصة.
(١) جزء من الآية: ٣٠ المرسلات.
(٢) انظر التيسير ص ٢٦ وفي الأصل (وفي العين) وهو تحريف والصواب ما أثبته.
(٣) جزء من الآية: ١٦ النمل.
(٤) جزء من الآية: ٦ الطلاق.
(٥) جزء من الآية: ٤٤ ن.
(٦) جزء من الآية: ٤٣ المعارج.
(٧) انظر التيسير ص ٢٧ والآية: ٢٤ الذاريات.
(٨) انظر التيسير ص ٢٧.