٤٧٧ - قوله: (وعِشَاءُ الآخرة)، (١) وَرُوِي: "والعِشَاءُ الآخِرة". (٢)
٤٧٨ - قوله: (وإِنْ كان سائرًا)، [السائر]: (٣) هو الآخِذُ في الَمشْيِ، من السَّيْر، وقد سَار يَسِيرُ سَيْرًا. وقَد أَسْرَع السَّيْرَ، وحثَّ السَّيْرَ، وسَيْرٌ حَثِيثٌ: أي سريعٌ.
٤٧٩ - قوله: (صلَّى في الحَالَيْن)، وَرُوِي: "في الحَالَتَيْن". (٤)
٤٨٠ - قوله: (في بَلدٍ)، البَلَد: أَحَد البِلاَدِ. قال الله ﷿: ﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ﴾، (٥) وقال ﷿: ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾. (٦)
والمراد بالبَلَد: الَمدِينة، (٧) ورُبَّما أُطْلِق على القَرْيَة: بَلَدٌ، وفي الحديث: "والفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْه العِبَاد والبِلاَد". (٨)
(١) هذا المثبت في المختصر: ص ٣٣.
(٢) وهذا المثبت في المغني: ٢/ ١١٢.
(٣) زيادة يقتضيها السياق.
(٤) كذا هو مثبت في المختصر: ص ٣٣، والمغني: ٢/ ١٢٦.
(٥) سورة الأعراف: ٥٨.
(٦) سورة البلد: ١ - ٢.
(٧) قاله الواسطي كما في (فتح القدير للشوكاني: ٥/ ٤٤٢، والجامع لأحكام القرآن: ٢٠/ ٦٠) وهو مخالف لإجماع العلماء على أن المقصود بـ "البلد" وهو مكة، وخصوصًا أن السورة نزلت بمكة. انظر: (فتح القدير: ٥/ ٤٤٢).
وقال مجاهد: "المقصود بـ "البلد" الحرم كله" - انظر: (تفسير الماوردي: ٤/ ٤٥٦).
(٨) جزء من حديث أخرجه البخاري في الرقاق: ١١/ ٣٦٢ باب سكرات الموت، حديث (٦٥١٢)، ومسلم في الجنائز: ٢/ ٦٥٦، باب ما جاء في مستريح ومستراح منه حديث (٦١)، والنسائي في الجنائز: ٤/ ٤٠ باب الاستراحة من الكفار، ومالك في الجنائز: ١/ ٢٤١ باب جامع الجنائز حديث (٥٤)، وأحمد في المسند: ٥/ ٢٩٦.