الشِفاء، فيعتدل الدَّاءُ والشِّفَاءُ. ٣١ - قوله: (العَقْرَب)، بفتح "العين" وسكون "القاف": من الحشرات ذوات السموم. (١) وفي الحديث: "لَعَن الله العَقْرَب". (٢) ٣٢ - قوله: (الخُنْفَسَاء)، هي بضم "الخاء" وسكون "النون" وفتح "الفاء" عن الحَشَرات معروفةٌ سَوْدَاء. ٣٣ - قوله: (بِسُؤْرِ)، السُؤْرُ - مهموز. فَضْلَةُ الأكل أَو الشُرْب، ذكره صاحب "المحكم" (٣) من اللغويين، وصاحب "المستوعب" (٤) من أصحابنا. وسُورُ البلد: غير "مهموز"، والسورة من القرآن: "تُهْمَز" لِشَبَهِةا بالسُؤْر: البَقِية، ولا "تهمز"، لشبهها بسُور المدينة. (٥) ٣٤ - قوله: (بَهِيَمة)، البَهِيَمةُ: واحِدَةُ البهائم، سميت بَهِيمةً، لأَنَّه لا يُفْهَم لها مَنْطِق. (٦)

(١) جاء في المطلع: ص ٨٧: "والعَقْرَب: واحدة العَقَارب، وهي تؤنث، والأنثى: عَقْربَة، وعَقْرَبَاءُ ممدود غير مصروف. والذكر: عَقْرَبَان". (٢) جزء من حديث أخرجه ابن ماجه في الإقامة: ١/ ٣٩٥، باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة حديث (١٢٤٦). (٣) عن (المطلع: ص ٤٠). (٤) انظر: (المستوعب: ١/ لوحة ٢٨ أ). أما صاحب المستوعب، فهو الإمام الفقيه، محمد بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن قاسم ابن إدريس السَامُرَّي، نسبة إلى مدينة سُرَّمَنْ رَأىَ، بضم السين، له مؤلفات حسان، وعلى رأسها كتاب "المستوعب"، قال ابن بدران: "فهو كتاب أَحْسَنُ مَتْنٍ صُنَّف في مذهب الإمام وأجمعه" توفي ٦١٠ هـ، له ترجمة في (المدخل: ص ٢١٨). (٥) وفي اللسان: ٤/ ٣٤٠ مادة سأر: "والسورة من القرآن يجوز أن تكون من سؤرة المال تُرِكَ همزُه لما كَثرُ في الكلام". (٦) حيث لا تستطيع الإفصاح، وفي (المطلع: ص ١٢٣): "لأنها لا تتكلم". وقال القاضي عياض في المشارق: ١/ ١٠٢: "وأضلُه كلُّ ما اسْتُبْهِم عن الكلام".