٧ - اعتمد كل من الفقيهين الجليلين في ضبط الكلمات والألفاظ المعنية بالشرح بالحروف دون الحركات، وهذا فيه دليل على الاعْتنَاء والاهْتِمَام بالمصطلح كأداة فهم يجب ضبطها لغويًا لبيان معناها الموضوعة له. ٨ - لقد اعتنى كل من البعلي وابن عبد الهادي برجال أصولهما، فقد خصص صاحب "المطلع" فصلًا كاملًا في ذكر تراجم من ورد ذكره في كتاب "المقنع"، كما فعل ذلك صاحب "الدر النقي" مع رجال "مختصر الخرقي"، وهذه منقبة قل من اهتم بها في فن التأليف في هذا المجال. ب - أوجه الاختلاف: ١ - اهتمام ابن عبد الهادي بالناحية الفقهية في كتابه، ويظهر هذا جليًا في تعريفاته الشرعية للمصطلح، فهو كثيرًا ما يعدد الآراء ووجهات نظر فقهاء الحنابلة في تعريف المصطلح شرعيًا مع تعقيبه لها بالنقد والتوجيه الحسن، كما أنه جمع جملة كبيرة من المسائل الفقهية التي تعددت فيها الروايات مع بيان الراجح منها، وكل هذا كان ضئيلًا أو مفقودًا عند البعلي في "المطلع". ٢ - كما كان لعامل الاستشهاد في الاستناد لتثبيت القضايا العلمية عند أبى، المحاسن أثر واضح وكبير في تفوق كتابه وبروزه عن غيره، فلا يَكاد يَذْكر مصطلحًا ولا بيانًا لمعنى كلمة غريبة إلا أفاض على ذلك بشواهد من الآيات القرآنية أو الأحاديث الشريفة أو من الشعر الفصيح لدعم رأيه وتقوية حجته. وهذا ما لا نجده في المطلع إلا نادرًا. ٣ - هناك كثيرًا من النكت العلمية والفقهية واللغوية زين بها صاحب "الدر النقي" كتابه، فهو غالبًا ما يستطرد في ذكر هذه المحسنات اللطيفة ترويحًا على القارئ واستكمالًا للفائدة العلمية المرجوة، فهو بهذا قد فاق صاحب "المطلع" الذي اكتفى بالكشف اللغوي للمصطلح. ثالثًا: بين "الدر النقي"، وكل من "تهذيب الأسماء اللغات للنووي" و"الزاهر" للأزهري، و"النظم المستعذب" لابن بطال، و"لغات التنبيه" للنووي، و"المصباح المنير" للفيومي.