374Dīwān ibn nabāta al-miṣrīديوان ابن نباتة المصريIbn Nabāta al-Miṣrī - 768 AHابن نباتة المصري - 768 AHPublisherدار إحياء التراث العربيEditionبدونPublisher Locationبيروت - لبنانGenresPoetry in the Era of Successive States•RegionsEgypt•Empires & ErasMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517كأنما نبل ماضيهم وحاضرهم ... لها على من بغى سجلٌ وسجّيلمثل الشواطب إن صالوا أو افتخروا ... فالحدّ مندلق والعرض مصقوليطيب في الليلِ تسبيحٌ لسامرهم ... وما لهم عن حياض الموت تهليلكأنهم لانتظار الفضل بيت ثنا ... شخص النبيّ له معنىً وتكميلقومٌ إذا رقصت فرسانهم طربًا ... كأنَّ رايات أيديهم مناديلالكاتبون من الأجسام ما اعْتبرت ... سمرٌ وبيضٌ فمنقوطٌ ومشكولحيث الحمام شهيّ وهو من صبرٍ ... يجنى فيا حبَّذا الغرّ البهاليلحتَّى اسْتقام عمود الدين وانْفتحت ... سبل الهدى وخبت تلك الأضاليلروح النجاة الذي قد كانَ يهرع في ... أبواب مغناه روح الوحي جبريلومفصحٌ حين يروى الصاد من كرمٍ ... فللمحاسن ترتيبٌ وترتيلوجائدٌ لا يخاف الفقر قال ندى ... كفَّيه يا مادحي آلائه قولواوما الأقاويل إن طالت وإن قصرت ... عروض ما بسطت تلك الأفاعيلحامي حمى البيت بالرعب المقدم ما ... ناواه أبرهةُ العادي ولا الفيلتضيء في الحرب والمحراب طلعته ... فحبذا في الدجى والنقع قنديلوقامَ في ظلِّ بيت الله شائده ... فحبذا لنظام البيت تكميلذاك الذي نصبت في نحو بعثته ... هذي المحاريب لا تلك التماثيلوفاضَ من جانبِ البطحا لكل حمى ... صافٍ بأبيض أضحى وهو مشمولوكلُّ أرض بها الجنَّات مزهرةٌ ... للمؤمنين فتعجيل وتأجيلوكلُّ ملة دين غير ولته ... تروى فللقابس القسيس قنديلولليهوديّ مع كحل العمى نظر ... على المجوسيّ أيضًا فيه تكحيلحتَّى أتى عربيٌّ يستضاء به ... مهند من سيوف الله مسلولكم معجز لرسول الله قد خذِلتْ ... به العدى وعدوّ الحق مخذولفاضَ الزلال المهنى من أصابعه ... نعم الأصابع ومن كفَّيه والنيلوبورك الزاد إذ مسَّته راحته ... فحبذا مشروب منها ومأكولوخاطبته وحوش البيد مقبلةً ... فالرجل عاسلة واللفظ معسول1 / 374CopyShareAsk AI