* آب، آش: (١)

عن مجاهد قال: عطسَ ابن لعبد الله بن عمر - أبو بكر أو عمر - فقال: «آب» فقال ابن عمر: وما آب؟ إن آب اسم شيطان من الشياطين، جعلها بين العطسة والرحمة. رواه البخاري في: «الأدب المفرد» وابن أبي شيبة في «مصنفه» بلفظ آش ...

قال ابن حجر: (سند الأثر صحيح) اهـ.

لكن في سنده: مخلد بن يزيد: صدوق له أوهام.

* أبرأ من الحول والقوة إلا إليه: (٢)

هذه للخطيب ابن نباته، أنكرها عليه بعض الناس، وقال: لا يصح إلا بحذف الاستثناء، بأن يقال:

أبرأ من الحول والقوة إليه.

فبيَّن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - أن كل واحد من القولين صحيح باعتبار، فلينظر.

فمعناه مع عدم الاستثناء: برئت من حولي وقوتي.

ومعناه عند الخطيب: براءته من اللجأ إلا إلى الله.

فهما يتواردان على هذا المعني. والله أعلم.

* آله: (٣)

في هذا ثلاثة أبحاث:

الأول: في المراد به في نحو

(١) (آب، آش: الأدب المفرد وشرحه: فضل الله الصمد ٢/٣٩٠. فتح البري ١٠ / ٦٠١.

(٢) (أبرأ من الحول والقوة إلا إليه: الفتاوى ٨/ ٥٥١ - ٥٥٤.

(٣) (آله: شرح كفاية المتحفظ لابن الطيب الفاسي ص/ ٥٣ -٥٥ مهم. إضاءة الراموس لابن الطيب الفاسي ١/ ١٦٧ - ١٦٨ مهم. الطرة على الغرة ص / ١٢ - ١٤ مطبوع عام ١٣٠١ هـ. الموسوعة التيورية ص /٤- ٦. الاقتضاب ص /٦. النكت على ابن الصلاح لابن حجر ١/٢٢٥. وفي مقدمة «الرابع» من «السلسلة الصحيحة» . الحاوي للفتاوي للغماري. وتحرير ألفاظ التنبيه للنووي ص /٣٠. معالم الكتاب ومغانم الإصابة لابن شيث القرشي المتوفي سنة ٦٢٥ هـ ص / ٢٢٣.