وعامة هديه ﷺ بالإفراد في الشهادتين بلفظ: «أشهد»؛ لأنه ﷺ لا يشهد عن غيره، إنما يشهد ويخبر عن نفسه.
النشيطة:
مضى في حرف الألف: إتارة.
النصراني خير من اليهودي: (١)
لا يجوز أن يقال: النصراني خير من اليهودي؛ لأنه لا خير فيهما، فيكون أحدهما أزيد في الخير. لكن يقال هذا كلام العرب.
النِّضالِيَّة:
مضى في حرف الألف: الأُصولية.
نضلة: (٢)
في ترجمة: أبي برزة الأسلمي، نضلة بن عبيد: كان اسمه: نضلة بن نيار، فسماه النبي ﷺ: «عبد الله»، وقال: «نيار شيطان» . رواه الحاكم في: تاريخ نيسابور.
نظام:
سمى الله - سبحانه - ما أنزله على نبيه ورسوله محمد ﷺ: «قرآنًا» و«كتابًا» .. ووصفة بصفات عظيمة جمة.
لهذا فليس لنا أن نطلق على هذا: «القرآن العظيم» أسماء لم يسمه بها الله ولا رسوله ﷺ.
ومن ذلك لفظ: «نظام» فهو إطلاق محدث لا عهد للشريعة به، وهو يلاقي: «النظام القانون» بأنواعه: الإداري، والجنائي، وما إلى ذلك، فلا يسوغ أن يطلق على كلام رب الأرض والسماء، الوحي المعصوم، لفظ انتشر اصطلاحه على ما يضعه البشر من تعاليم وقوانين.
وعن ابن عباس ﵄ أنه قال: (٣) «الإيمان بالقدر نظام التوحيد» . رواه العقيلي.
وانظر في حرف الميم: المُصْحف.
(١) (النصراني خير من اليهودي: تفسير القرطبي ١٣ / ٢٢، ٣٤٢.
(٢) (نضلة: الإصابة ٦/ ٤٣٣، رقم / ٨٢٢٢.
(٣) تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٦٣.