حرام على ربنا أن تفعل كذا: (١) هذه عبارة تجري على ألسنة بعض العوام، وهي محتملة لواحد من معانٍ ثلاثة: ١. أن تكون بهذا اللفظ: «حرام عليَّ ربنا أن نفعل كذا» فهذه تحتمل واحدًا من معنيين: أ- أي: يا ربَّنا هذا حرام علي، فلا أفعله. فهذه إذا كانت على محرم شرعًا فلا محذور فيها لا لفظًا ولا معنى. ب- أن يقصد قائلها تحريم شيء عليه، فهذه تكون في غير الزوجة يمينًا مكفَّرة، فإذا حنث وجبت عليه كفارة يمين. ٢. أن تكون: «على» حرف جرٍّ، فإن كان قائلها يقصد المعنى الأول فلا محذور فيها معْنىً، لكن تترك للاشتباه في معناها مع المعنى الآتي: ٣. أن تكون: بمعنى حرام أن يقدر الله لهذا القائل فعل كذا وكذا، فهذا لفظ محرم؛ لما فيه من سوء الأدب مع الله - تعالى - والله أعلم. حرب: (٢) انظر في حرف الألف: أبو الحكم. وفي حرف التاء: تعس الشيطان. وفي حرف الحاء: الحباب. وفي حرف الميم: مرة. وفي حرف الفاء: فرعون. وفي الأدب المفرد بسنده عن علي ﵁ قال: لما ولد الحسن ﵁: سميته حربًا، فجاء النبي ﷺ فقال: «أروني ابني ما سميتموه؟» قلنا: حربًا. قال: «بل هو: حسن»، فلما ولد الحسين ﵁ سميته حربًا، فجاء النبي ﷺ فقال: «أروني ابني ما سميتموه؟» قلنا:

(١) (حرام على ربنا أن تفعل كذا: المجموع الثمين ١/١٠٣ - ١٠٤. (٢) (حرب: الإصابة ٢/ ٣٤٢ رقم / ٢٢٨٦، ٦/ ٢٤٣ رقم ٨٢٩٦. الأدب المفرد ٢/ ٢٧٨. جامع الأُصول ١/ ٣٥٨، رقم / ١٤٧. كنز العمال ١٦ / ٤٢٥. السلسلة الصحيحة ٣/٣٣. تهذيب السنن ٧/ ٢٥٢. زاد المعاد ٣/ ٤، ٥، ٦. تحفة المودود ص/ ٥٠، ١٢٠، ١٣٠. الوابل الصيب ص / ٢٤٥. معالم السنن للخطابي ٤/ ١٦. المستدرك للحاكم: ٣/ ١٦٥.