بصره بعد بلوغه السبعين. قال الذهبي: كان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا واجتهادا، وكان يزوره السلطان فمن دونه فلا يعبأ بهم ولا يقم لهم، ولا يقبله لهم شينا" من كتبه "تبصرة المتذكر وتذكرة المتبصر" (مخطوط) "تفسير القرآن" قال صاحب كشف الظنون: ثم لخصه في مجلد وسماه "التلخيص" فرغ منه سنة ٦٤٩ هـ ". وقال الذهبي: "جود فيه الإعراب، وحرر أنواع الوقوف، وأرسل منه نسخة إلى مكة والمدينة والقدس". وقال السيوطي: وعليه اعتمد الشيخ جلال الدين المحلى في تفسيره، واعتمدت عليه أنا في تكملته مع "الوجيز" و"تفسير البيضاوي" و"ابن كثير". وله "كشف الحقائق" في التفسير أيضا، مخطوط، الجزء الأول منه، ويعرف بتفسير الكواشي. قال آغا بزرك: "توجد قطعة منه من سورة العنكبوت إلى الحجرات، بمدرسة النواب بالمشهد الرضوي وعليها تملك محمد بن محمد بن أبي طالب الطبيب في رجب ٧٨٢ هـ يتعرض فيه للاختلاف فى عدد الآيات والقرآن" (١).

(١) كشف الظنون ٣٣٩ و٤٥٧ و٤٨٠ و١٦٦ او ١٣٦٦ و١٤٨٩ والوافي ٨: ٢٩١ وبغية الوعاة ١: ٤٠١ والنجوم الزاهرة ٧: ٣٤٨ وغاية النهاية ١: ١٥١ ونكت الهميان ١١٦ والعبر ٥: ٣٢٧ وتذكرة الحفاظ =

السمين [.. - ٧٥٦ هـ / .. - ١٣٥٥ م] أحمد بن يوسف بن عبد الدايم بن محمد الحلبي، أبو العباس، شهاب الدين، المعروف بالسمين: نحوى، مقرىء، مفسر، من فقهاء الشافعية. سكن القاهرة وناب في الحكم بها وولي نظر الأوقاف، ودرس القراءات والنحو بالجامع الطولوني. من كتبه "الدر المصون في علم الكتاب المكنون" في إعراب القرآن، مجلدان ضخمان، قال صاحب كشف الظنون: "هو مع اشتماله على غيره أجل ما صنف فيه - أي في علم إعراب القرآن - لأنه جمع العلوم الخمسة: الإعراب، والتصريف، واللغة، والمعاني، والبيان، ولخصه من البحر المحيط لأبي حيان وناقشه فيه كثيرا" و"محمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ" مخطوط، في غريب القرآن، "وتفسير القرآن" عشرون جزءا، و"أحكام القرآن" ويعرف باسم "القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز" مخطوط، الأول منه (١).

= ١٤٦٥ وطبقات القراء للذهبي ٢: ٥٤٧ والشذرات ٥: ٣٦٥ والسبكي ٥: ١٨ وطبقات المفسرين للداودي ١: ٩٨ وروضات الجنات ٨٣ ومفتاح السعادة ١: ٤٣٥ وهدية العارفين ١: ٩٨. (١) روضات الجنات ٨٥ واعلام النبلاء ٥: ٢٤ وطبقات المفسرين للداودي ١: ١٠٠ والشذرات ٦: ١٧٩ وحسن المحاضرة ١: ٥٣٦ وغاية النهاية ١: ١٥٢.