وأظنه (الحسن بن واضح)!! لأنني بحثت عمن يقال له: (ابن واضح) في حوالي (١١٠٠) اسم، لم أعثر من خلالها على من اسمه (حسن)! أو حتى (حسين)! ولم أقف على (اسم) صاحبه يروي عن (الحسن بن حبيب) ممن في اسمه (ابن واضح)، إلا (يوسف) هذا، فأخشى أن يكون قد تحرف على النساخ.

وبحثت في كتب التفسير عن الأثر عَلِّي أجد من أخرجه، فوجدت السيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٧١٥) قد عزاه إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، إضافة إلى ابن جرير.

ووجدت ابن أبي شيبة قد أخرجه في «المصنف» (٧/ ١٩٨/٣٥٣٠٤) من طريق معتمر بن سليمان، عن أبي الأشهب، عن أبي الحسن – وكأن لفظة (أبي) التي قبل (الحسن) زيادة من قلم الناسخ، أو إصبع الطابع!! لأن الأثر عن الحسن وهو البصري وليس (أبي الحسن) هذا.

﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ (الآية. . قال: «من الإيمان».

ووجدته في «تهذيب الكمال» (١٩/ ٢١٨/٣٧٢٧) في ترجمة – عبيد الصيد – من طريقه مثله.

وانظر: «سير أعلام النبلاء» (٤/ ٥٨٠)، و«عون المعبود» (١٢/ ٢٤٦).

ولم أجد من أخرجه عن (يوسف بن واضح) هذا!! فإما أن يكون قد تحرَّف، أو أن (الحسن بن واضح) شيخ للطبري لم نعرفه، ولم نقف له على ترجمة، والله أعلم.

وانظر ترجمة يوسف في: «الجرح والتعديل» (٩/ ٢٣٢/٩٧٦)، و«الثقات» (٩/ ٢٨٢/١٦٤٤٥)، و«تهذيب الكمال» (٣٢/ ٤٧١/٧١٦٢)، و«الكاشف» (٢/ ٤٠١/٦٤٥٦)، و«تهذيب التهذيب» (١١/ ٣٧٥/٧٣٤)، و«تقريب التهذيب» (١/ ٦١٢/٧٨٩١).

٩٦ - – أبو الربيع العنبري (١٦٩)

(النسائي)

(طب: ١٠٦٧ ر / ٣ ش)