قَالَ أَبُو حَفْص وَهَذَا الْخلاف فِي فائد يُوجب التَّوَقُّف حَتَّى يُضَاف إِلَى أحد الرجلَيْن آخر فَيحكم بشهادتين على شَهَادَة وَالله أعلم ٣٣ - ذكر الْفضل بن الْعَلَاء وَالْخلاف فِيهِ روى ابْن شاهين أَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ الْفضل بن الْعَلَاء كَانَ من أهل الْكُوفَة وَكَانَ عندنَا بِالْبَصْرَةِ وَكَانَ ثِقَة وَعَن يحيى بن معِين من رِوَايَة الْعَبَّاس عَنهُ قَالَ الْفضل بن الْعَلَاء يكون بِالْبَصْرَةِ لَا بَأْس بِهِ وَمن رِوَايَة الْمفضل بن غَسَّان عَن يحيى بن معِين أَنه قَالَ الْفضل بن الْعَلَاء كَانَ يكون بِالْبَصْرَةِ حدث عَن أَشْعَث بن سوار ضعفه أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ أَبُو حَفْص وَهَذَا الْخلاف فِي الْفضل يرجع فِيهِ إِلَى أحد قولي يحيى الَّذِي وَافقه فِيهِ عَليّ وَوَثَّقَهُ لِأَن مَعَه فِيهِ عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة لَا أعرف لَهُ حَدِيثا مُنْكرا