الشِّنْتِيَاني: بكسر المعجمة، وسكون النون، وكسر الفوقية، ثم نون، ثم ياء، نُسِبَ إليها أبو بكر عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش القُرْطُبي من أئمة القُرَّاء. ذكره ابن الجوزي في «طبقاته» (١).
الشَّنْهُوري: بمعجمة مفتوحة، فنون ساكنة، فهاء مضمومة، ثم راء مهملة، بَلْدَة بقُوص من صَعيد مصر الأَعْلَى. ضبطها المنذري في ترجمة عبد الله بن ثابت بن عبد الخالق التُّجيبي (٢) الشَّنْهُوري (٣).
الشَّنِيْنِي: بفتح المعجمة، وكسر النونين، بينهما تحتانية. ضبطها البقاعي في ترجمة البرهان الخُجَنْدِي (٤)، ولم يذكر لما هي.
الشَّوْبَرِي: إلى شوبر قرية بالمنوفية من أعمال مصر، منها شيخنا شيخ الإفتاء والتدريس محمد بن أحمد الشوبري الشافعي (٥)، وأخوه شيخ المذهب النعماني أحمد الحنفي (٦) أبقاهما الله تعالى.
(١) «غاية النهاية»: (١/ ٦٠٧) وفيه: الشنتيالي، وكذا وقع في بعض المصادر، وما في «تاج العروس»: (٣٥/ ٢٩٧) موافق لما في النسخ، وقال: إن شنتيان بلد من أعمال قرطبة.
(٢) في (أ) و(د): النجيبي. خطأ.
(٣) وترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (٤٥/ ٣١٦).
(٤) وترجمه السخاوي في «الضوء اللامع»: (٥/ ٣٤١).
(٥) «الأعلام» للزركلي: (٦/ ١١).
(٦) «خلاصة الأثر»: (١/ ١١٠).