بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب الأرض والسماء ذي الفضل والطول والنعماء رفيع الدرجات فى

~~الصفات والأسماء ورافع مراتب العلماء من الأنبياء والأولياء والصديقين

~~والشهداء والصلوة والسلام على سيد الأنبياء وسند الأصفياء وعلى آله وصحبه

~~نجوم الإهتداء وعلى اتباعهم بحسن الإقتداء فى الملة الحنفية السمحاء

أما بعد فيقول الواثق بكرم ربه الباري علي بن سلطان محمد القاري إني لما

~~وفقني الله سبحانه بلطفه الخفي وتوفيقه الوفي على كتابة مسند الإمام وشرح

~~مسند الإمام أحببت أن أذكر بعض مناقبه وأشهر نبذة من مراتبه تنبيها

~~للجاهلين بمقامه والغافلين عن دقائق مرامه وأذيله بذكر أصحابه العلية

~~المشاهر من طبقات الحنفية وما لهم من اللطائف الخفية والعوارف الجلية

~~والمعارف السنية رجاء أن أتخلق بفرائد أخلاقهم وأترزق من موائد أرزاقهم

~~فعند ذكر الصالحين تنزل الرحمة وببركاتهم تحصل النعمة وتزول النقمة وقد قيل

~~للجنيد سيد الطائفة هل لذكر المشائخ من منفعة فقال نعم فقيل له هل على ذلك

~~دلالة من الكتاب أو السنة فقال نعم قال تعالى {وكلا نقص عليك من أنباء

~~الرسل ما نثبت به فؤادك} ثم من المعلوم أن الأولياء هم العلماء العاملون

~~والفضلاء الكاملون وقد ثبت عن الإمامين الجليلين أبي حنيفة والشافعي أنهما

~~قالا لو لم يكن العلماء أولياء فليس لله أولياء وروى ما اتخذا الله وليا

~~جاهلا ولو اتخذه لعلمه ومما يشاهد من الآيات قوله تعالى {شهد الله أنه لا

~~إله إلا هو والملائكة وأولو العلم} حيث اندرج فيهم الأولياء وقوله سبحانه

~~{يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}

Page 450

وقوله عز وجل {إنما يخشى الله من عباده العلماء} وقد قيل لعبد الله بن

~~المبارك كيف لا تستوحش وحدك فى المقام فقال كيف يستوحش من يجالس النبي عليه

~~السلام والصحابة والتابعين رضي الله عنهم أجمعين يعني الكتب لأن فيها

~~الأخبار والآثار رواه الحاكم فى تاريخه عن نعيم ابن حماد

الإمام الأعظم والهمام الأقدم تاج الأئمة وسراج الأمة أبو حنيفة نعمان

~~ابن ثابت الكوفي رحمة الله عليه

وهو ابن زوطا بفتح الزاي والطاء المهملة ابن ماه الكوفي هكذا رفع نسبة

~~رضي الدين الصغاني الحنفي فى العباب ذكره مجد الدين الفيروز أبادي فى طبقات

~~الحنفية وقال النووي فى تهذيب الأسماء والصفات ابن زوطا بضم الزاي وفتح

~~الطاء وذكر صاحب الكافي أنه نعمان بن ثابت بن طاوس ابن هرمز بن ملك بن

~~شيبان وذكر الإمام أبو مطيع البلخي أنه من العرب من قبيلة الأنصار وذكر نصر

~~بن محمد بن نصر المروزي أن ثابتا كان من قرية نسا من خراسان وذكر حارث بن

~~إدريس أنه كان من مدينة الرجال ثرمذ ورفع نسبه أبو إسحاق الصريفني إلى هود

~~ابن النبي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر وعدد من جملة آبائه الملك

~~إسفنديار وكيقباد وقيل أنه من أبناء أفريدون من نسل ملوك العجم وبعضهم رفعه

~~إلى هود النبي من أولاد سام بن نوح منتهيا إلى شيث بن آدم عليهم السلام لكن

~~فى تفسير البغوي فى قوله تعالى {ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد

~~وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله} يعني من كان بعد نوح وعاد وثمود

~~وروى عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ هذه الآية ثم قال كذب النسابون وعن عبد

~~الله بن عباس قال بين إبراهيم وبين عدنان ثلاثون قرنا

Page 451

لا يعلمهم إلا الله وكان مالك بن أنس يكره أن ينسب الإنسان نسبه أبا أبا

~~إلى آدم وكذلك فى حق النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يعلم أولئك الأباء

~~أحد إلا الله هذا وقيل كان جده زوطا من أهل كابل أو بابل مملوكا لبني تيم

~~الله ابن ثعلبة فاعتق فولد أبوه ثابت على الإسلام وإلا صح أنه من الأحرار

~~ما وقع عليه الرق قط فى جميع الأعصار كما هو منقول عن إسمعيل بن حماد ابن

~~الإمام والله أعلم بحقيقة المرام

ثم أعلم أن التوفيق بين الروايات المذكورة فى نسب الإمام ممكن لجواز أن

~~يكون مولده ببلدة وتوطنه بأخرى ونشاؤه بغيرها وكذا بأهله بإحداها على أنه

~~لا يلزم أن يكون كله موجودا فى حق الإمام بل إذا وجد كل واحد فى حق واحد من

~~آبائه صح أن ينسب إليه فإن الإمام أبا بكر الخوارزمي أمه خوارزمية وأبوه

~~طبري وعن إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة أن ثابت بن النعمان بن المرزبان من

~~أبناء فارس الأحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جدي فى سنة ثمانين وذهب

~~ثابت إلى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفى

~~ذريته قيل هو يمي من رهط حمزة الزيات فيكون من قبيلة الصديق وكان خزازا

~~يبيع الخز والصحيح أن الإمام ولد سنة ثمانين وقيل إحدى وستين وقيل ثلاث

~~وستين وأجمعوا على أنه مات سنة مائة وخمسين ببغداد فى رجب أو شعبان وقيل فى

~~شوال وروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ترفع زينة الدنيا سنة خمسين

~~ومائة وقد قيل مات فى السجن ليلى القضاء فلم يفعل وقيل توفي فى اليوم الذى

~~ولد فيه الشافعي وقد ثبت رويته لبعض الصحابة واختلف فى روايته عنهم

~~والمعتمد ثبوتها كما بينته فى = مسند الإمام حال إسناده إلى بعض الأصحاب

~~الكرام فهو من التابعين

Page 452

الإعلام كما صرح به العلماء الأعيان داخل تحت قوله تعالى {والذين اتبعوهم

~~بإحسان} فى عموم قوله عليه السلام خير القرون قرني ثم الذين يلونهم رواه

~~الشيخان وغيرهما وفى خصوص حديثة لو كان العلم فى الثريا لنا له رجال من

~~فارس على ما فى الصحيحين وكثرة مناقبه تدل على رفعة مراتبه فلا يحتاج إلى

~~الإستدال بأحاديث ذكرها العلامة الكردري وغيره بأسانيد فى حقه ومنها أبو

~~حنيفة سراج أمتي ونحوه مما قال المحققون من أهل الحديث أنه لا أصل له

ثم علم أن جمهور العلماء من أهل الحديث على أن الرجل بمجرد اللقي للصحابي

~~يصير تابعيا ولا يشترط أن يصحبه مدة ولا أن ينقل عنه رواية بخلاف الصحابي

~~فإن بعض الفقهاء شرطوا فيه طول الصحبة أو المرافقة فى الغزوة أو الموافقة

~~فى الرواية قال البخاري من صحبه أو رآه صلى الله عليه وسلم من المسلمين فهو

~~صحابي ويدل عليه ما ذكر ابن الصلاح عن أبي زرعة أنه سئل عن عدة من روى عنه

~~صلى الله عليه وسلم قال ومن يضبط هذا شهد معه فى حجة الوداع أربعون ألفا

~~وفى تبوك سبعون ألفا ونقل عنه أيضا قبض صلى الله عليه وسلم عن مائة وأربعة

~~عشر ألفا من الصحابة ممن روى وفى رواية ممن رآه وسمع منه فقيل هؤلاء أين

~~كانوا وأين سمعوا قال أهل المدينة وأهل مكة ومن بينهما من الأعراب فهذا

~~الذي نقله ابن الصلاح نص منه لا يشترط الصحبة الطويلة واستدل أيضا على

~~بطلانه بما روى شعبة عن موسى السبلاني وأثنى عليه خيرا قال أتيت أنس بن

~~مالك فقلت هل بقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحد غيرك قال بقي ناس

~~من الأعراب رأوه فأما من صحبه فلا إسناده جيد حدث به مسلم بحضرة أبي زرعة

~~فأطلق اسم الأصحاب على كل من رآه وقد حققنا هذه المسئلة فى شرح شرح النخبة

~~وقيل يطلق اسم التابعي

Page 453

على من أسلم من الصحابة بعد الحديبية كخالد ابن الوليد وعمرو بن العاص

~~وأمثالها من مسلمة الفتح لما ثبت أن عبد الرحمن بن عوف شكا إليه صلى الله

~~عليه وسلم خالد بن الوليد فقال عليه السلام دعو إلى أصحابي فوالذى نفسي

~~بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدا أحدهم ولا نصيفه أطلق اسم

~~الصحابة على من تقدم صحبته قبل الحديبية فى مقام المقابلة وقد ذكر ابن عبد

~~البر في الإستيعاب تراجم بعض الأصحاب والواقدي خص مقاما التابعين رضي الله

~~عنهم أجميعن وبعض مشايخ إمامنا وهم أربعة آلاف

منهم من ذكرنا مناقب بعضم فى مسند الإمام وذكر الكردري أنه أدرك الإمام

~~محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ويسمى الباقر لأنه

~~بقر العلم أي شقه بجودة ذهنه وحدة فهمه وكذا أدرك جعفر بن محمد ابن علي وهو

~~الصادق وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه

~~ولد سنة الثمانين فى السنة التى ولد فيها الإمام ومات سنة ثمان وأربعين

~~ومائة ومنهم ربيعة الرأي تابعي مشهور من فقهاء المدينة من شيوخ الإمام مالك

~~وزيد بن أسلم مولى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومنهم شعبة بن

~~الحجاج الذى يقال له أمير المؤمنين فى الحديث ومنهم أبو محمد عبد الله بن

~~حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب من سادات بني هاشم وأمه فاطمة ابنة الحسين

~~بن علي مات فى حبس المنصور بالكوفة ومنهم الأوزاعي إمام أهل الشام ومنهم

~~عطاء بن أبي رباح المكي كان جعد الشعر أسود أفطس أمثل أعور ثم عمي بعد ذلك

~~قال أبو حنيفة ما رأيت أفقه من حماد ولا أجمع من عطاء ومنهم أبو بكر عاصم

~~بن أبي النجود بفتح النون وضم الجيم الإمام فى القرأة تابعي جليل القدر

~~ومنهم عامر بن شراحيل بن عبد الله

Page 454