بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب الأرض والسماء ذي الفضل والطول والنعماء رفيع الدرجات فى
~~الصفات والأسماء ورافع مراتب العلماء من الأنبياء والأولياء والصديقين
~~والشهداء والصلوة والسلام على سيد الأنبياء وسند الأصفياء وعلى آله وصحبه
~~نجوم الإهتداء وعلى اتباعهم بحسن الإقتداء فى الملة الحنفية السمحاء
أما بعد فيقول الواثق بكرم ربه الباري علي بن سلطان محمد القاري إني لما
~~وفقني الله سبحانه بلطفه الخفي وتوفيقه الوفي على كتابة مسند الإمام وشرح
~~مسند الإمام أحببت أن أذكر بعض مناقبه وأشهر نبذة من مراتبه تنبيها
~~للجاهلين بمقامه والغافلين عن دقائق مرامه وأذيله بذكر أصحابه العلية
~~المشاهر من طبقات الحنفية وما لهم من اللطائف الخفية والعوارف الجلية
~~والمعارف السنية رجاء أن أتخلق بفرائد أخلاقهم وأترزق من موائد أرزاقهم
~~فعند ذكر الصالحين تنزل الرحمة وببركاتهم تحصل النعمة وتزول النقمة وقد قيل
~~للجنيد سيد الطائفة هل لذكر المشائخ من منفعة فقال نعم فقيل له هل على ذلك
~~دلالة من الكتاب أو السنة فقال نعم قال تعالى {وكلا نقص عليك من أنباء
~~الرسل ما نثبت به فؤادك} ثم من المعلوم أن الأولياء هم العلماء العاملون
~~والفضلاء الكاملون وقد ثبت عن الإمامين الجليلين أبي حنيفة والشافعي أنهما
~~قالا لو لم يكن العلماء أولياء فليس لله أولياء وروى ما اتخذا الله وليا
~~جاهلا ولو اتخذه لعلمه ومما يشاهد من الآيات قوله تعالى {شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو والملائكة وأولو العلم} حيث اندرج فيهم الأولياء وقوله سبحانه
~~{يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}
Page 450
وقوله عز وجل {إنما يخشى الله من عباده العلماء} وقد قيل لعبد الله بن
~~المبارك كيف لا تستوحش وحدك فى المقام فقال كيف يستوحش من يجالس النبي عليه
~~السلام والصحابة والتابعين رضي الله عنهم أجمعين يعني الكتب لأن فيها
~~الأخبار والآثار رواه الحاكم فى تاريخه عن نعيم ابن حماد
الإمام الأعظم والهمام الأقدم تاج الأئمة وسراج الأمة أبو حنيفة نعمان
~~ابن ثابت الكوفي رحمة الله عليه
وهو ابن زوطا بفتح الزاي والطاء المهملة ابن ماه الكوفي هكذا رفع نسبة
~~رضي الدين الصغاني الحنفي فى العباب ذكره مجد الدين الفيروز أبادي فى طبقات
~~الحنفية وقال النووي فى تهذيب الأسماء والصفات ابن زوطا بضم الزاي وفتح
~~الطاء وذكر صاحب الكافي أنه نعمان بن ثابت بن طاوس ابن هرمز بن ملك بن
~~شيبان وذكر الإمام أبو مطيع البلخي أنه من العرب من قبيلة الأنصار وذكر نصر
~~بن محمد بن نصر المروزي أن ثابتا كان من قرية نسا من خراسان وذكر حارث بن
~~إدريس أنه كان من مدينة الرجال ثرمذ ورفع نسبه أبو إسحاق الصريفني إلى هود
~~ابن النبي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر وعدد من جملة آبائه الملك
~~إسفنديار وكيقباد وقيل أنه من أبناء أفريدون من نسل ملوك العجم وبعضهم رفعه
~~إلى هود النبي من أولاد سام بن نوح منتهيا إلى شيث بن آدم عليهم السلام لكن
~~فى تفسير البغوي فى قوله تعالى {ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد
~~وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله} يعني من كان بعد نوح وعاد وثمود
~~وروى عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ هذه الآية ثم قال كذب النسابون وعن عبد
~~الله بن عباس قال بين إبراهيم وبين عدنان ثلاثون قرنا
Page 451
لا يعلمهم إلا الله وكان مالك بن أنس يكره أن ينسب الإنسان نسبه أبا أبا
~~إلى آدم وكذلك فى حق النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يعلم أولئك الأباء
~~أحد إلا الله هذا وقيل كان جده زوطا من أهل كابل أو بابل مملوكا لبني تيم
~~الله ابن ثعلبة فاعتق فولد أبوه ثابت على الإسلام وإلا صح أنه من الأحرار
~~ما وقع عليه الرق قط فى جميع الأعصار كما هو منقول عن إسمعيل بن حماد ابن
~~الإمام والله أعلم بحقيقة المرام
ثم أعلم أن التوفيق بين الروايات المذكورة فى نسب الإمام ممكن لجواز أن
~~يكون مولده ببلدة وتوطنه بأخرى ونشاؤه بغيرها وكذا بأهله بإحداها على أنه
~~لا يلزم أن يكون كله موجودا فى حق الإمام بل إذا وجد كل واحد فى حق واحد من
~~آبائه صح أن ينسب إليه فإن الإمام أبا بكر الخوارزمي أمه خوارزمية وأبوه
~~طبري وعن إسمعيل بن حماد بن أبي حنيفة أن ثابت بن النعمان بن المرزبان من
~~أبناء فارس الأحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جدي فى سنة ثمانين وذهب
~~ثابت إلى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفى
~~ذريته قيل هو يمي من رهط حمزة الزيات فيكون من قبيلة الصديق وكان خزازا
~~يبيع الخز والصحيح أن الإمام ولد سنة ثمانين وقيل إحدى وستين وقيل ثلاث
~~وستين وأجمعوا على أنه مات سنة مائة وخمسين ببغداد فى رجب أو شعبان وقيل فى
~~شوال وروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ترفع زينة الدنيا سنة خمسين
~~ومائة وقد قيل مات فى السجن ليلى القضاء فلم يفعل وقيل توفي فى اليوم الذى
~~ولد فيه الشافعي وقد ثبت رويته لبعض الصحابة واختلف فى روايته عنهم
~~والمعتمد ثبوتها كما بينته فى = مسند الإمام حال إسناده إلى بعض الأصحاب
~~الكرام فهو من التابعين
Page 452
الإعلام كما صرح به العلماء الأعيان داخل تحت قوله تعالى {والذين اتبعوهم
~~بإحسان} فى عموم قوله عليه السلام خير القرون قرني ثم الذين يلونهم رواه
~~الشيخان وغيرهما وفى خصوص حديثة لو كان العلم فى الثريا لنا له رجال من
~~فارس على ما فى الصحيحين وكثرة مناقبه تدل على رفعة مراتبه فلا يحتاج إلى
~~الإستدال بأحاديث ذكرها العلامة الكردري وغيره بأسانيد فى حقه ومنها أبو
~~حنيفة سراج أمتي ونحوه مما قال المحققون من أهل الحديث أنه لا أصل له
ثم علم أن جمهور العلماء من أهل الحديث على أن الرجل بمجرد اللقي للصحابي
~~يصير تابعيا ولا يشترط أن يصحبه مدة ولا أن ينقل عنه رواية بخلاف الصحابي
~~فإن بعض الفقهاء شرطوا فيه طول الصحبة أو المرافقة فى الغزوة أو الموافقة
~~فى الرواية قال البخاري من صحبه أو رآه صلى الله عليه وسلم من المسلمين فهو
~~صحابي ويدل عليه ما ذكر ابن الصلاح عن أبي زرعة أنه سئل عن عدة من روى عنه
~~صلى الله عليه وسلم قال ومن يضبط هذا شهد معه فى حجة الوداع أربعون ألفا
~~وفى تبوك سبعون ألفا ونقل عنه أيضا قبض صلى الله عليه وسلم عن مائة وأربعة
~~عشر ألفا من الصحابة ممن روى وفى رواية ممن رآه وسمع منه فقيل هؤلاء أين
~~كانوا وأين سمعوا قال أهل المدينة وأهل مكة ومن بينهما من الأعراب فهذا
~~الذي نقله ابن الصلاح نص منه لا يشترط الصحبة الطويلة واستدل أيضا على
~~بطلانه بما روى شعبة عن موسى السبلاني وأثنى عليه خيرا قال أتيت أنس بن
~~مالك فقلت هل بقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحد غيرك قال بقي ناس
~~من الأعراب رأوه فأما من صحبه فلا إسناده جيد حدث به مسلم بحضرة أبي زرعة
~~فأطلق اسم الأصحاب على كل من رآه وقد حققنا هذه المسئلة فى شرح شرح النخبة
~~وقيل يطلق اسم التابعي
Page 453
على من أسلم من الصحابة بعد الحديبية كخالد ابن الوليد وعمرو بن العاص
~~وأمثالها من مسلمة الفتح لما ثبت أن عبد الرحمن بن عوف شكا إليه صلى الله
~~عليه وسلم خالد بن الوليد فقال عليه السلام دعو إلى أصحابي فوالذى نفسي
~~بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدا أحدهم ولا نصيفه أطلق اسم
~~الصحابة على من تقدم صحبته قبل الحديبية فى مقام المقابلة وقد ذكر ابن عبد
~~البر في الإستيعاب تراجم بعض الأصحاب والواقدي خص مقاما التابعين رضي الله
~~عنهم أجميعن وبعض مشايخ إمامنا وهم أربعة آلاف
منهم من ذكرنا مناقب بعضم فى مسند الإمام وذكر الكردري أنه أدرك الإمام
~~محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ويسمى الباقر لأنه
~~بقر العلم أي شقه بجودة ذهنه وحدة فهمه وكذا أدرك جعفر بن محمد ابن علي وهو
~~الصادق وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~ولد سنة الثمانين فى السنة التى ولد فيها الإمام ومات سنة ثمان وأربعين
~~ومائة ومنهم ربيعة الرأي تابعي مشهور من فقهاء المدينة من شيوخ الإمام مالك
~~وزيد بن أسلم مولى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومنهم شعبة بن
~~الحجاج الذى يقال له أمير المؤمنين فى الحديث ومنهم أبو محمد عبد الله بن
~~حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب من سادات بني هاشم وأمه فاطمة ابنة الحسين
~~بن علي مات فى حبس المنصور بالكوفة ومنهم الأوزاعي إمام أهل الشام ومنهم
~~عطاء بن أبي رباح المكي كان جعد الشعر أسود أفطس أمثل أعور ثم عمي بعد ذلك
~~قال أبو حنيفة ما رأيت أفقه من حماد ولا أجمع من عطاء ومنهم أبو بكر عاصم
~~بن أبي النجود بفتح النون وضم الجيم الإمام فى القرأة تابعي جليل القدر
~~ومنهم عامر بن شراحيل بن عبد الله
Page 454