الطبري أيضا مختصرة كتبها على نهج البلاغة الذي كتبه المجاز بخطه في سنة 667، ثم قرأه على المجيز فيها الرواية عن السيد محيي الدين المذكور واستظهر صاحب الرياض كون المجيز هو الشيخ نجيب الدين والا فالإجازة التي ظفر هو بها محى منها موضع امضاء المجيز، ويشهد له (اجازته) الأخرى أيضا على هذه النسخة في موضع آخر للسيد حسين ابن أردشير الكاتب وفيها اسم المجيز وتاريخها صفر سنة 677، وهي أخصر من الأولى والنسخة موجودة عند العلامة الشيخ محمد السماوي.

(1383: إجازته) للسيد غياث الدين عبد الكريم بن أبي الفضائل أحمد ابن

موسى بن طاوس الحسني الحلي المولود سنة 648، والمتوفى سنة 693، مختصرة على ظهر معالم العلماء بخط ولد المجيز محمد بن يحيى بن أحمد بن سعيد وتاريخها ذي القعدة سنة 686، من إملاء والده وعلى النسخة خط السيد عبد الكريم المجاز أيضا صورة خطه (بلغ قراءة على شيخنا العلامة بقية المشيخة نجيب الدين يحيى بن سعيد أدام الله بركته في ثاني عشر ذي القعدة سنة 686، كتبه عبد الكريم بن طاوس الحسني حامدا مصليا مستغفرا)

(1384: إجازته) للشيخ كمال الدين علي

بن الحسين بن حماد الواسطي الليثي شيخ إجازة السيد شمس الدين بن أبي المعالي أستاد الشهيد، قال صاحب المعالم في اجازته الكبيرة للسيد نجم الدين ان صورة هذه الإجازة عندي بخط الشيخ الشهيد فيها استيفاء زائد لطرق الروايات.

(1385: إجازته) للشيخ السعيد عمرو بن الحسن بن خاقان مختصرة على المبسوط

بعد قراءته عليه إجازة عامة تاريخها سنة 674.

(1386: إجازة) يحيى الأكبر جد نجيب الدين المذكور وهو الشيخ أبو زكريا

يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي مختصرة كتبها بخطه على الجزء الرابع من التهذيب للأمير السعيد الزاهد بهاء الدين ورام بن نصر ابن ورام بن عيسى يروي فيها عن الشيخ سديد الدين عربي بن مسافر العبادي والشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب تاريخها ربيع الأول سنة 583.

(1387: إجازة) الشيخ يحيى بن الحسين بن عشرة (عشيرة) بن ناصر البحراني

Page 264