ومما يدل على إفادة هذا الخبر العِلمَ؛ لا على جهة الإحاطة = أَنَّ أَبا بكر المَرُّوْذِي (^١)، قال: (قلت لأبي عبد الله: ها هنا إنسان يقول: إنَّ الخبر يوجب عملًا، ولا يوجب عِلمًا، فَعَابه، وقال: ما أدري ما هذا؟!) (^٢) وإفادة خبر الآحاد للعلم رواية عن الإمام مالك (^٣) والرِّواية الأخرى عنه أنَّه يوجب العمل، دون القطع على غيبه، وهذه الرِّواية هي التي يستند إليها متأخرو أصحابه ممن دخلت عليهم مادةٌ كلاميَّةٌ كالمازري (^٤) في نفي إفادةِ خبر الواحدِ العلم؛ وهذه الرِّواية عن الإمامِ مالكٍ وإن كانت هي الأَشهر عنه عند أَصحابه إلَاّ أنَّها لا حُجّة فيها لمن نفى إفادةَ العلم والحق في الظاهر عن خبر الآحاد؛ وذلك لأمرين: الأوَّل: أنَّ هذه الرِّوايةَ وردت مُرسلة فيقيَّد نفي القطعية عن هذه الأخبار في حال تجردها عن القرائن المفيدة للعلم. الثَّاني: أنَّ الإمام مالكًا ومتقدمي أَصحابه لم يرد عنهم نفي العلم عن أخبار الآحاد، وإنّما المنقول عنهم نَفْيُ القطع على مُغيبه،

(^١) أبو بكر المَرُّوْذِي (٢٠٠ - ٢٧٥ هـ) هو: أحمد بن محمد بن الحجاج المقدم من أَصحاب أحمد، لورعه وفضله، وكان الإمام أحمد يأْنسُ به، وينبسط إليه وهو الذي تولّى= =إغماضه لمّا مات، وغَسّله روى عن أحمد مسائل كثيرة = انظر: "طبقات الحنابلة" لابن أبي يعلى (١/ ١٣٧) (^٢) "العدة في أصول الفقه" للقاضي أَبي يعلى (٣/ ٨٩٩) (^٣) انظر: "الإحكام في أُصول الأحكام"لابن حزم (١/ ١٠٨ - ١٠٩)،و"إيضاح المحصول "للمازري (٤٤٣) (^٤) انظر: "إيضاح المحصول" (٤٤٣) والمازري (٤٥٣ - ٥٣٦ هـ):محمد بن علي بن عمر التميمي المازري، أحد أئمة المالكية حافظ نظَّار، واسع الباع في العلم والاطِّلاع، من تصانيفه: "إيضاح المحصول من برهان الأصول"،و"الكشف والإنباء على المترجم بالإحياء"=انظر: "شجرة النور الزكيَّة" (١/ ١٢٧)