﴿وَالْعَصْرِ (١)﴾: أقسم بصلاة العصر، وهي التي شغل عنها سليمان (١) وخبر صلوات الخمس (٢) يدلُّ عليه ﴿قَانِتِينَ﴾ ساكتين عن كلام الناس، قال زيد بن أرقم (٣): كنا نتكلَّم في الصلاة حتى نزلت الآية.
وقال أبو سعيد الخدري: كنا نردُّ السلام في الصلاة فنهينا عن ذلك (٤).
﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا﴾ جمع راجل كتاجر وتجار وصاحب وصحاب ﴿أَوْ رُكْبَانً﴾ جمع راكب كفارلس وفرسان يعني إن خفتم ميلة العدوِّ عليكم فصلُّوا رجالًا على ما فسّر في سورة النساء أو ركبانًا على ما بيَّنه النبي (٥) ﵇ (٦) (٧)، فإذا زال الخوف فصلّوا صلاة الأمن، وقيل: فاذكروه بالثناء والحمد والتسبيح لإيقاع الفعل بعد الخوف كما شرع قبل الخوف، ولا يجوز صلاة راجل (٨) ماشيًا ولا صلاة راكب مسايفًا أو طاعنًا لأن الآية
(١) هذا مروي عن علي بن أبي طالب أخرجه الطبري (٤/ ٣٤٤)، وابن أبي شيبة (٨٦١٢)، والكامل (٦/ ٤٣٧)، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (١/ ٣٠٥) لوكيع والفريابي وسفيان بن عيينة وسعيد بن منصور ومسدد وعبد بن حميد والبيهقي في الشعب.
وهو مرويٌّ عن قتادة، رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (١٨).
(٢) في "أ": (الخميس).
(٣) هو زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان الخزرجي الأنصاري، أبو عمرو، ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو عمارة، وقيل غير ذلك. صحابي مشهور، غزا مع رسول الله ﷺ سبع عشرة غزوة، أول مشاهده الخندق، وأنزل الله تصديقه في سورة "المنافقون"، وشهد صفين مع علي وكان من خواصه، قال خليفة: مات بالكوفة أيام المختار سنة ست وستين وقيل غير ذلك، أخرج حديثه الستة.
[سير أعلام النبلاء (٣/ ١٦٥)؛ تهذيب التهذيب (٣/ ٣٤٠)؛ الاستيعاب (٢/ ٥٣٥)؛ الإصابة (٥٨٩/ ٢)].
(٤) البخاري (٤٥٣٤)، ومسلم (٣٥/ ٥٣٩)؛وأبو عوانة (٢/ ١٣٩)، وابن أبي حاتم
(٢/ ٤٤٩)، والطبراني في الكبير (٥٠٦٤)، والطبري (٤/ ٣٨٠).
(٥) (النبي) ليست في "أ".
(٦) (السلام) ليست في "ي".
(٧) بَيَّنَ النبيُّ ﵊ ذلك في القتال أمام العدو في حديث ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ قال: "وإن كانوا أكثر من ذلك فيصلون قيامًا وركبانًا" [أخرجه البخاري (٩٤٣)، والإمام أحمد في مسنده (١٠/ ٤٧١)، ومسلم (٣٠٦ - ٨٣٩)].
(٨) في الأصل: (الأمية).