إذا أتيت أبا مروان تسأله ... وجدته، حاضراه الجود والكرم

فقوله: «حاضراه الجود»، جملة من المبتدأ والخبر كما ترى، وليس به «واو»، والموضع موضع حال، ألا تراك تقول: «أتيته فوجدته جالسا»، فيكون «جالسا» حالا، ذاك لأن «وجدت» في مثل هذا من الكلام لا تكون المتعدّية إلى مفعولين، ولكن المتعدّية إلى مفعول واحد كقولك: «وجدت الضّالّة» إلا أنه ينبغي أن تعلم أن لتقديمه الخبر الذي هو «حاضراه» تأثيرا في معنى الغنى عن «الواو»، وأنه لو قال:

«وجدته، الجود والكرم حاضراه» لم يحسن حسنه الآن، وكان السبب في حسنه مع التقديم، أنه يقرب في المعنى من قولك: «وجدته حاضره الجود والكرم» أو «حاضرا عنده الجود والكرم».

وإن كانت الجملة من فعل وفاعل، والفعل مضارع مثبت غير منفي، لم يكد يجيء بالواو، بل ترى الكلام على مجيئها عارية من «الواو»، كقولك: «جاءني زيد يسعى غلامه بين يديه»، وكقوله: [من البسيط]

وقد علوت قتود الرّحل يسفعني ... يوم قديديمة الجوزاء مسموم «١»

وقوله: [من الخفيف]

ولقد أغتدي يدافع ركني ... أحوذيّ ذو ميعة إضريج «٢»

وكذلك قولك: «جاءني زيد يسرع»، لا فصل بين أن يكون الفعل لذي الحال، وبين أن يكون لمن هو من سببه، فإن ذلك كلّه يستمر على الغنى عن «الواو»، وعليه التنزيل والكلام، ومثاله في التنزيل قوله ﷿: وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ [المدثر: ٦]، وقوله تعالى: وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى [الليل: ١٧ - ١٨]، وكقوله عزّ اسمه: وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ [الأعراف: ١٨٦].

فأما قول ابن همام السّلولي: [من المتقارب]

فلمّا خشيت أظافيره ... نجوت، وأرهنهم مالكا «٣»

(١) البيت لعلقمة بن عبدة، وهو علقمة بن عبدة بن النعمان بن ناشرة بن قيس بن عبيد بن ربيعة، شاعر جاهلي مجيد، كان من صدور الجاهلية وفحولها، والبيت في المفضليات رقم (١٢٠) ص (٤٠٣). وقتود الرحل: خشب الرحل وأدواته، يسفعني: يحرقني ويغير لوني من شمسه وحرّه، الجوزاء: برج من أبراج الشمس يشتد الحر بنزولها فيه، مسموم: شديد السموم، وهي الريح الحارة. وروايته في

المفضليات: «يوم تجيء به الجوزاء» بدل «يوم قديديمة الجوزاء».

(٢) سبق تخريجه (ص ٧٦).

(٣) البيت لعبد الله بن همام السلولي في الإيضاح (١٦٥)، وإصلاح المنطق (٢٣١، ٢٤٩)، وخزانة الأدب (٩/ ٣٦)، والشعر والشعراء (٢/ ٦٥٥)، ومعاهد التنصيص (١/ ٢٨٥).