ترجمه البخاريُ في "التاريخ " (٤/١/٢١١)، وابن أبي حاتم (٣/٢/١٥٦) ولم

يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا.

وقد روى عنه جمْغ من الثقات- غير قتادة- منهم: منصور بنُ المعتمر، وابن

سيرين، وأيوب السخْتِيانيُ، وقد ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين " وقال:

" يروي عن عبد الرحمن بن سمرة. روى عنه قتادة والبصريون ". وقال

العِجْليُ في "ثقاته ":

" تابعي ثقة ". وفي "التهذيب ":

" وزعم عبد الحقِّ- تبعًا لابن حزْم- أنه مجهول. فتعقب ذلك عليه ابن

القطان بتوثيقِ العِجْليِّ. وذكره العقيْليُّ في "الضُّعفاء"، وما قال فيه شيئًا ".

قلت: ولعل مستند العقيْليِّ هو: أنه مع كونه غير مشهورٍ؛ قد نسِي هذا

الحديث؛ مع أنه كان حدًث به قتادة، وجزم هذا بأنه قد نسِيه؛ فنسيانه إياة- مع

قِلّةِ حديثه التي اسْتلْزمتْ عدم شهرتهِ- قد يدل على ضعفه، وقِلةِ ضبْطِه، ولعل

في قول البيهقي المذكور آنفًا- ما يشهد لِما ذكرته.

وقد انضمّ إلى ذلك إعلال البخاري للحديث بالوقف، واستنكار النسائيِّ،

واستغراب الترمذي له. ولولا ذلك لمالتِ النفسُ إلى تحسينه، والله أعلم.

والحديث أخرجه النسائي (٢/٩٧)، والترمذي (١١٧٨) قالا: حدثنا علي بن

نصر بن علي: حدثنا سليمان بن حرب ... به، بلفظ:

" هل علمت أنً أحدا قال في: " أمركِ بيدِكِ ": أنها ثلاث؛ إلا الحسن ...

والباقي مثله.

وكذلك أخرجه الحاكم (٢/٢٠٥- ٢٠٦)، وعنه البيهقي (٧/٣٤٩) من طريق