ثم قال عبادةُ ﵁: يا بنيَّ إني سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: من مات على غيرِ هذا فليسَ مِني. (^١) * العرش أعظم المخلوقات: والعرشُ من أعظم المخلوقات وهو ثابتٌ في الكتابِ والسُنّة، واستواءُ الله ﷿ عليه ثابتٌ أيضًا وهو من أصول اعتقاد أهل السُنّةِ والجماعةِ. وفي حديث ابن عباس ﵄ أنه قال: " الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ، وَالْعَرْشُ لَا يُقَدِّرُ أَحَدٌ قَدْرَهُ". (^٢) قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀-: وقد علم المسلمون أن كرسيه سبحانه وسع السماوات والأرض، وأن الكرسي في العرش كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وأن العرش خلق من مخلوقات الله، لا نسبة له إلى قدرة الله وعظمته. (^٣) وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، قَالَ: وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ". (^٤) قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀-: فهذا يدل على أنه قدَّر إذ كان عرشه على الماء، فكان العرش موجودًا مخلوقًا عند التقدير لم يوجد بعده. (^٥) قال عبد الله بن رواحة (ت: ٨ هـ) ﵁-:

(^١) صحيح أبي داود: (٤٧٠٠). (^٢) - صححه الشيخ مقبل الوادعي ﵀ في تخريجه لأحاديث تفسير ابن كثير ﵀ (١/ ٥٧١)، وأخرجه الذهبي في كتابه العلو ص ٧٦، وصححه الألباني ﵀ في مختصر العلو ص ٤٥. أهـ. وهذا له حكم الرفع. (^٣) -الفتوى الحموية الكبرى، ص ٥٢٦. (^٤) - رواه مسلم، في صحيح مسلم: (٢٦٥٣). (^٥) - الصفدية: (٢/ ٨٢).