قوله تعالى : ( وأنه هو أضحك وأبكى ) إلى قوله هو رب الشعرى فيه لرويس ثلاثة أوجه إظهار الجميع وإدغام الجميع وإظهار الأولين مع إدغام الأخيرين وإذا وصلت إلى قوله عادا الأولى فله على كل القصر والمد فى المنفصل فتكون الوجوه ستة.

قوله تعالى : ( وإبراهيم الذى وفى ) إلى قوله ما سعى فيه لابن ذكوان على التوسط ثمانية أوجه يمتنع منها وجه واحد وهو الياء فى إبراهيم مع الإمالة والسكت ويختص وجه الطول بوجه الياء فى إبراهيم والفتح فى أخرى فله تسعة أوجه.

( سورة الرحمن عز وجل والواقعة )

قوله تعالى : ( ولا تخسروا الميزان ) إلى قوله من صلصال نختص تفخيم الراء للأزرق بوجه ترقيق اللام فله ثمانية أوجه ستة على ترقيق الراء واثنان على تفخيمها.

قوله تعالى : ( فلا تنتصران * فبأى آلاء ربكما تكذبان ) فيه للأزرق ستة أوجه.

قوله تعالى : ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمئهن ) إلى قوله فبأى آلاء ربكما تكذبان لم يطمئهن فيه لأبى الحارث عن الكسائى أربعة أوجه كسرهما وضمهما وكسر الأولى مع ضم الأخرى وعكسه ، وللدورى عنه ثلاثة أوجه ضم الأولى مع كسر الأخرى وعكسه وكسرهما ، هذه من طريق الطيبة ، وأما من طريق الشاطبية فللكسائى من روايتيه وجهان إحديهما مع كسر الأخرى.

( ما بين الرحمن والواقعة )

قوله تعالى : ( والإكرام ) إلى قوله خافضة رافعة يمتنع وجه التكبير لابن ذكوان على وجه السكت مع الإمالة فى الإكرام ويختص وجه السكت فى الإكرام بوجه البسملة مع التكبير وعدمه بين السورتين فله أحد عشر وجها.

( سورة الحديد )

قوله تعالى : ( ألم يأن للذين آمنوا ) إلى قوله فاسقون يختص وجه تخفيف وما نزل لرويس بوجه المد فى المنفصل مع عدم الهاء وقفا.

Page 99