الخامس: الجمع المطلَق، كـ "الواو"، قاله الكوفيون.

السادس: الإضراب، [كـ "بل"]، (١). وعن سيبويه إجازة ذلك بشرطين: تقدّم نفي أو نهي، وإعادة العامل، نحو: "ما قام زيد أو ما قام عمرو"، و"لا يقم زيد أو لا يقم عمرو" (٢).

السابع: التقسيم، نحو: "الكلمة اسم أو فعل أو حرف"، ذكره ابن [مالك (٣)، وعبّر عنه] (٤) بالتفصيل.

الثامن: تكون بمَعنى "إلّا" في الاستثناء، وهذه تنصب المضارع بعدها [بإضمار] (٥) "أنْ"، كقولهم: "لأقتلنه أو يُسلم".

التاسع: تكون بمعنى "إلى"، فتنصب المضارع أيضًا، نحو: "لألزمنك أو تقضيني حقّي".

العاشر: التقريب، نحو: "ما أدري أسلّم أو ودعّ".

الحادي عشر: الشرطية، نحو: "لأضربنه عاش أو مات".

الثاني عشر: التبعيض، نحو قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى﴾ [البقرة: ١٣٥]، نقله ابن الشّجري (٦) عن بعض الكوفيين، انظر "المغني" لابن هشام (٧).

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٢) ونسبه ابن عصفور لسيبويه. انظر: شرح الأشموني (٢/ ٣٧٩).

(٣) انظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٢٠).

(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٦) انظر: الأمالي لابن الشجري (٣/ ٧٩).

(٧) انظر: مغني اللبيب (ص ٨٧ وما بعدها).

وراجع: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٢٠)، والإنصاف للأنباري (٢/ ٣٩١)، والجنى =