٢١ - ص ٣١ س ٨: «أبي القاسم بن الروح (كذا)». صوابه: الرّويح. (مصغرا). ٢٢ - ص ٣٢ س ١١: «وأبي الحسن علي بن مهدي بن المفرج الهذلي وغيره (كذا). صوابه: الهلالي، وغيرهم. ٢٣ - ص ٣٢ س ١١ أيضا: «وأجازها (كذا) من أصبهان». صوابه: وأجاز لها من أصبهان. ٢٤ - ص ٣٢ س ١٣: «الباغباني (كذا)». صوابه: الباغبان. ٢٥ - ص ٣٣ س ١: «وأجازه (كذا) أبو بكر». صوابه: وأخوه أبو بكر! ٢٦ - ص ٣٣ س ٤: «وحدث (كذا) بالكثير». صوابه: وحدثت بالكثير. ٢٧ - ص ٣٣ س ١٥: «وأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد الجيزي (كذا)». صوابه: الحضرمي. ٢٨ - ص ٣٣ س ١٦ - ١٧: «وآخرين من أهل لبلة (كذا) والقادمين عليها، ودخل الأندلس». صوابه: من أهل البلد. والطريف أنّه عرّف بلبلة في الهامش! ٢٩ - ص ٣٣ س ١٨: «بن أبي حمزة (كذا)». صوابه: جمرة (بالجيم والراء). ٣٠ - ص ٣٤ س ١٣: «شهدة بنت أبي نصر الآبري (كذا قيده في عدة مواضع». وصوابه: الإبري (نسبة إلى بيع الإبر وعملها وهي جمع إبرة، وهي التي يخاط بها. أما الآبري، بفتح الألف الممدودة، فهي نسبة إلى آبر قرية من قرى سجستان، وقد تكرر ذلك عنده في كل الكتاب!). ٣١ - ص ٣٤ س ١٥: «والفتوح (كذا) نصر». صوابه: وأبو الفتوح نصر. ٣٢ - ص ٣٤ س ٢٠: «سمع من محمد بن موسى (كذا)». صوابه: سمع من عمه عليّ بن موسى!