(،؛) ٢ - سليمان بن أبي هوذة: (،؛) روى عن: جرير بن حازم، وحماد بن سلمة. (،؛) روى عنه: إسحاق بن إبراهيم بن محمد المروزي الطويل، وعبد الله بن محمد بن الحسن المختار. (،؛) قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: صدوق لا بأس به «١». ٣ - جرير بن حازم بن زيد: (،؛) وثقه ابن حجر، وقد تقدمت ترجمته قبل قليل. الحكم على الرواية: فيها سليمان بن أبي هوذة، وهو صدوق، فالرواية إسنادها حسن، والله أعلم. هذا الأثر ذكره الحافظ ابن حجر وعزاه لابن أبي داود، ثم قال ناقدا له: وليس في الذين سميناهم أحد من ثقيف، بل كلهم إما قريشي أو أنصاري «٢». وقد روى الخطيب البغدادي الأثر بسند ضعيف مرفوعا، ثم قال: وهو محفوظ من قول عمر بن الخطاب «٣». هذه الروايات التي تشير إلى أن عمر بن الخطاب ﵁ هو الذي جمع القرآن، نرى أن في متنها ما ينكر- حتى وإن كان إسناد بعضها صحيحا- لأنه مخالف لما هو المعروف والثابت بأن الجمع قد تم في خلافة الصديق. إلا أن عمر ﵁ كان هو القائم على هذا الجمع بأمر من أبي بكر الصديق ﵁ وأرضاه.

(١) الجرح والتعديل: ٢/ ١٤٨. (٢) فتح الباري: ٩/ ٢٣. (٣) تاريخ بغداد: ٢/ ١٥٥، و٧/ ٤٤٩ - ٤٥٠.