قال : معناه في عشق ظاهر.

وقال بعضهم : في غلبة من العشق ضل فيه عقلها وبصيرتها ، فلم يبق عليها محل الكتمان من غلبة الشوق ، فلما وصلها خبر ملامة النسوة ، واحتيالهن في طلبهن رؤية معشوقها بلطف المكر ، أرادت أن تلقيهن في بحر البلاء الذي لا ينجو منه أحد.

قال الله تعالى : ( فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن ): دعتهن إلى بيتها ، فاجتمع في بيتها أعيان نساء مصر اللواتي صويحبات الجمال وزينة ، وكشفن وجوههن وزينتهن ليغلبن على زليخا ويسلبن يوسف عليه السلام منها ، فعلمت زليخا ضعفهن عن حمل أوائل رؤية يوسف عليه السلام وحسنه ، وجماله ، ولطفه ، ومنظره ، واحتالت في إلقائهن في المحبة بقوله : ( وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا ): أجلستهن في أطيب المجالس ، وأشرف المناظر ، على خوان (1) فيه ألوان الطعام والفواكه ، وأعطت كل واحدة أترجا وسكينا ، وقالت : كلن وقطعن الأترج ، وأرادت بذلك الحيلة عليهن ، حتى شغلن بالطعام والكلام عن رؤية يوسف عليه السلام ليخرج عليهن بالبديهة عن غير موعد ولا استئذان ، حتى يستغرقن في بحر الهيبة والبهتة عند رؤيته.

قال الله تعالى : ( وقالت اخرج عليهن ): ألبست يوسف عليه السلام قميصا منظوما بالدر واليواقيت ، ووضعت على رأسها تاجا مكلأ باللالئ ، وألبست ساقيه وذراعيه سوارا أو خلخالا ، ووضعت على يده صفحتين حتى لا يستر وجهه ؛ لأنه كان إذا رأى امرأة يغطي وجهه ، فعلمت شأنه بذلك فخرج عليهن بديهة فصرن هائمات ، تائهات ، حائرات ، مفتونات من رؤية يوسف عليه السلام ، ذاهبات في حسنة وجماله وعشقه.

قال تعالى : ( فلما رأينه أكبرنه ): عظمته بعظمة الله ، وهبنا منه لما رأين في وجهه نور هيبة الله ، فذهلن في وجه يوسف عليه السلام ، فسقطن عن التمكين والعقل ، وفعلن أفعالا مجهولة ، بقوله سبحانه : ( وقطعن أيديهن )، وذلك من استغراقهن في عظمة الله وجلاله ، وإن الله سبحانه ما أراهن من وجه يوسف ما أراه لزليخا ، فأوقعهن في نور العظمة والكبرياء ، وجلال تجليه منه لهن ، وأرى نور حسنه وجماله لزليخا من وجه يوسف عليه السلام فبقيت في العشق ، ورعونته ، ونظافته ، وبقين في العظمة والجلال ، لذلك قطعن أيديهن ، ولم يشعرن بذلك ، ولو رأت زليخا ما رأين ما استقامت في حالها وما راودته عن نفسه ، ألا ترى إلى قوله تعالى : ( وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم ): رأينه على صفة الملائكة المقدسين

Page 168