حتى يتوفاهن الموت .......... توابا رحيما } (¬1) . ولما نزل قول الله تعالى: { والزانية ....... جلدة } (¬2) . قال رسول الله عليه السلام: «الله أكبر، الآن جاء بالسبيل: البكر بالبكر مائة جلدة وتغريب عام والثيب بالثيب الرجم» (¬3) . ومنه قول الله تعالى: { إن يكن منكم عشرون صابرون .. } كما تقدم (¬4) وهذا أمر بصيغة الخبر. قال الله عز وجل: { سيقول .......... مستقيم } إلى أن قال: { وما جعلنا القبلة التي كنت/ عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه .... } الآيات كلها حتى قال: { فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره .. } (¬5) .

جوازكون القرآن ناسخا للنسة:

اعلم أن القرآن ينسخ السنة "السنة تنسخ القرآن" (¬6) وإن كان كل واحد منهما مكرر ينسخ صاحبيه خلافا لمن قال إن القرآن لا ينسخ السنة لأنها جاءت بيانا للقرآن. والدليل على جواز نسخ القرآن السنة جواز السنة جواز نسخ القرآن بالقرآن فالسنة أولى أن تنسخ به. ومنه حديث عبدالله بن عباس قال: كان رسول الله عليه السلام يقضي بالقضية فينزل القرآن بخلافها. فيستقبل حكم القرآن ولا يرد قضاءه (¬7) . وإن استقبال بيت المقدس على من جعله سنة منسوخ بالقرآن بقوله: { فول وجهك شطر المسجد الحرام } (¬8) . وإن عارض وقال: إن فرض

Page 220