(وبادرت (١) جماعة المسلمين بالرملة إلى كنيسة يماري (٢) فهدموها وهدموا كنيسة قيساريّة [و] كنيسة خارج حمص، فشكا النصارى إلى المقتدر فأمرهم ببُنيانها) (٣) (٤). سنة ثلاثماية وعشرة (٥) فيها ظهر سليمان بن سعيد القرمطي الجَنّابي (٦) ففتح البصرة (٧). وفيها هجمت القرامطة الكوفة وقتلوا فيها خلقًا كثيرًا، ثم خرجوا إلى طريق الحاجّ ليقطعوها فوقع (٨) بهم عبد الله بن حمدان أبو سيف الدولة علي ففرّقهم وهزمهم، ثم رجعوا عليه (وعلى أصحابه) (٩) فقتلوا زهاء ماية ألف إنسان، وأسر عبد الله بن حمدان (١٠)، وأحمد بن كشمرد (١١)، وأحمد بن بدر (١٢)، ونحرير (١٣) بن الأسود، وفلفل (١٤) الخادم (١٥).

= ٦/ ١٧٣، والفخري ٢٦٨، ٢٦٩، ومختصر التاريخ ١٧٥، والكامل ٦/ ٦٨٢، وخلاصة الذهب المسبوك ٢٤١، ونهاية الأرب ٢٣/ ٦٢، وتاريخ الإسلام (٣٠١ - ٣٢٠ هـ) ٣٤٧، ٣٤٨، ومرآة الجنان ٢/ ٢٦٥، والبداية والنهاية ١١/ ١٤٧، وتاريخ ابن خلدون ٣/ ٣٧٣، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٠٧. (١) في "أ": "وبادت". (٢) هكذا، ولم أتحقّق من صحّتها. وانظر: تاريخ ابن البطريق ٨٢. (٣) الخبر بإيجاز في: تاريخ حلب ٢٨٣: "وهدم المسلمون كنائس قيسارية وعسقلان، فعمرها المقتدر من ماله". (٤) ما بين القوسين ليس في "ب". (٥) هكذا وفي "ب": "سنة اثني عشرة وثلاثمائة". (٦) مهملة في النسختين. (٧) خبر البصرة في: صلة تاريخ الطبري ٩٧، ٩٨، وتكملة تاريخ الطبري ١/ ٤٠، وتاريخ سِنِيّ ملوك الأرض ١٥٣، وتجارب الأمم ١/ ١٠٤، ١٠٥، والتنبيه والإشراف ٣٣٠، والعيون والحدائق ج ٤ ق ١/ ٣٠٧، ٣٠٨، والمنتظم ٦/ ١٧٣، ١٧٤، وتاريخ أخبار القرامطة ٣٧ و٢٠٣، والكامل ٦/ ٦٨٥، ٦٨٦، ونهاية الأرب ٢٣/ ٦٦، والدرّة المضية ٩١، ٩٢، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٧٢، وتاريخ الإسلام (٣٠١ - ٣٢٠ هـ) ٣٥٠، ودول الإسلام ١/ ١٨٧، والعبر ٢/ ١٤٧، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٥٨، ومرآة الجنان ٢/ ٢٦٤، والبداية والنهاية ١١/ ٢٤٧، وتاريخ ابن خلدون ٣/ ٣٧٧، ومآثر الإنافة ١/ ٢٧٨، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٠٧. (٨) كذا في النسختين. والصواب: "فأوقع". (٩) ليس في "ب". (١٠) في النسختين: "أحمد". (١١) في "أ": "ابن كثير"، وفي "ب": "بن كميرد". (١٢) في "أ": "يزيد". (١٣) في "أ": "حرير الأسود"، وفي "ب": "بحر بن الأسود". (١٤) في "أ": "قلقل". (١٥) صلة تاريخ الطبري ١٠٣، ١٠٣، تكملة تاريخ الطبري ٤٣، تاريخ سِنِيّ ملوك الأرض ١٥٣، =