أصلمعة بن قلمعة بن فقع لهنك لا بالك! تزد رينى (¬9) .......................................

وإن كان غير علم (¬1)، فمذهب سيبويه (¬2) والجمهور (¬3) الجواز مطلقا، ومذهب بعضهم - وحكى عن المبرد (¬4) - لا يجوز مطلقا

ومذهب آخرين - وهو المشهور عن المبرد (¬5) - إن كانت نكرة مقصودة جاز، وإلا لم 48/أ... يجز حجة (¬6) / سيبويه [قوله] (¬7):

جارى لا تستنكرى عذيرى (¬8)

[وقوله] (¬9):

Page 520