الأول: أنه سماعى وهو الظاهر من قول سيبويه (¬1) والزمخشرى (¬2) والمصنف (¬3).

والثانى: أنه يقاس بشرط التنكير والإفراد كهذه الأمثلة؛ لأنه قد كثر، وهو مذهب ... الأخفش (¬4) والمبرد (¬5).

وأما غير الإنشائى فنحو: (حمدا وشكرا)، وفيه أقوال:

الأول: أنه لا يجب حذف الفعل (¬6)؛ إذ لا مانع من (حمدت الله حمدا)، (وشكرته شكرا).

والثانى: أنه يجب وهو كلام المصنف (¬7)؛ لأن العرب كثر استعمالها لهذه المعانى، ولم يلفظوا بأفعالها، فدل على أنه يجب الحذف فيها.

الثالث: أنه لا يجب الحذف (¬8) إلا إذا اجتمعت (¬9) نحو: حمدا وشكرا لا كفرا؛ لأنها قد صارت مثلا، فأما مع الإفراد فيجوز.

وقياسا فى مواضع منها: ما وقع مثبتا بعد نفى، أو معنى نفى داخل على اسم لا يكون خبرا عنه .....

Page 425