فنعم ابن أخت القوم غير مكذب ... زهير حسام مفرد من حمائل (¬12) فى الواسطة

قيل (¬1) ويجوز ولو كثرت الوسائط نحو: (نعم غلام قرس ابن عم الرجل)، وقد اختلفوا فى هذه اللام على مذهبين:

المذهب الأول: أنها لام الجنس (¬2)، واستدلوا بأمور:

أحدها: لو كانت للعهد لم تشترط فى الفاعل، بل جاز أن يكون كل شئ

وثانيها: قولهم فى الفصيح: (نعم المرأة هند)، فلو أريد العهد لوجب التأنيث كما فى (قامت هند)، ولا يقال: إنما جاز - هنا- لأنه غير متصرف، فلم يكن فعلا حقيقيا؛ لأنهم يقولون: لو كانت هذه العلة لجاز (ليس هند واقفة) بالتذكير.

وثالثها: أنها لو كانت للعهد لم يكن فى الجملة عائد إلى المخصوص حين يجعل مبتدأ بخلاف ما إذا كانت للجنس؛ لأن الاستغراق يقوم مقام العائد، ومنه:

فأم القتال لا قتال لديكم (¬3) ...................

[وقوله] (¬4):

195/ أ... وأما / الصدور لا صدور لجعفر (¬5)

......................................................

ثم اختلف هؤلاء:

Page 1626