والثالث: (طفق)، و(كرب)، و(جعل)، و(أخذ) .........

قولهم: قال:

وتكاد تكسل (¬1)

هو على ظاهرة-أيضا- كما ذكرنا، وقد قيل: هى زائدة.

قولهم: (اعترض، وقرر الاعتراض أهل ذلك المجمع)

وجوابه: أن أولئك كانوا متعربين، لا يحتج بكلامهم لا عربا، فلا يمتنع كونهم من أهل هذا المذهب.

قولهم: (اعترف ذو الرمة) لا نسلم أنه منه اعتراف، ولكن أراد الاحتياط، و[أن] (¬2) لا يترك لطاعن مطعنا، ويروى أن بعضهم قال: (أصابت بديهته وأخطأت رويته)

المذهب الثالث: فصلوا فقالوا: إن كان (كاد) بلفظ الماضى فنفيها إثبات كما قال الأولون للآية، وإن كان بلفظ المضارع فنفيها نفى (¬3) كما قال الأكثرون لقوله تعالى: {لم يكد يراها} (¬4) و{ولا يكاد يسيغه} (¬5)، ولقول ذى الرمة، وهذا المذهب يروى عن أبى الفتح بن جنى (¬6)، وقد جمع بعض النحاة بين هذه المذاهب، وجعل (كاد) تستعمل تارة كما قال الأولون، وتارة كما قال الآخرون.

قوله: والثالث [طفق، وكرب، و] (¬7) (جعل)، [وأخذ]

هو ما كان للشروع، وفى (طفق) ثلاث لغات:

Page 1599